又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥逸，六足四翼，见则天下大旱。
太华山
松果山再往西六十里就到了太华山。
太华山的山崖十分险峻陡峭，仿佛是刀劈斧削而成一般，整个山体呈四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽都无法在这里栖身。
太华山其实就是现在大名鼎鼎的西岳华山，是由一块硕大且完整的花岗岩体构成。
传说太华山和少华山本来是一座山，因为在上古时期阻挡了黄河水，使得黄河水流经时只能绕道而行，所以黄河之神巨灵便将它一分为二了。东汉文学家张衡曾在《西京赋》中写道：
缀以二华，巨灵赑屃（bì xì），高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。
意思就是说巨灵用手劈开山顶，用脚蹬开山麓，使这座山平分成两座，用来便利黄河的流动。华山上巨灵手印的手指、手掌的形状都还留着，巨灵的脚印在首阳山下，也仍然保存着。
华山作为华夏文明的发祥地之一，历代帝王都曾在这里封禅、祭祀，也有很多美丽的神话传说流传下来。明代小说家冯梦龙所著的《东周列国志》中就讲述了一个吹箫引凤的故事。
相传在春秋时期，秦穆公有一个名叫弄玉的女儿，弄玉姿容绝世，聪明无比，尤其喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公非常喜爱这个女儿，便在宫内修建了一座凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。
到了秦穆公为女儿择婿的时候，弄玉提出必须选择一个善于吹笙的人。于是秦穆公便派人四处寻访善于吹笙的人，但是迟迟未能如愿。有一天，弄玉梦见了一位翩翩公子，那位公子说：“我是太华山的主人，天帝命我与你缔结姻缘。”并用玉笙为弄玉吹奏了《华山吟》第一弄。弄玉醒后，便将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的年轻人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公便让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，此后夫妻和睦，恩爱甚笃。
萧史将一首《来凤之曲》交给了弄玉，有天晚上，夫妇两人在月下吹箫，不多时竟有紫凤飞来盘桓于凤台之左，赤龙飞来盘踞在凤台之右。萧史告诉弄玉：“我本是天上神仙，天帝看到人间史籍散乱，便命我下凡整理。因为我有功于史，周人就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。天帝命我为华山之主，因为与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。
就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。为纪念萧史弄玉，后人便在华山明星崖修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。
肥遗
华山山体险峻陡峭，禽鸟野兽都无法栖身，但是这里却生活着一种名叫肥遗的巨蛇。
肥遗剧毒无比，长着六只脚和四只翅膀，它的每一次出现，都是天下大旱的征兆。
传说商汤曾经在阳山下看到肥遗，结果商朝干旱了七年。古人常说“商汤贤德，亦不免七年之旱”就缘于此。
清代史学家吴任臣曾在其著作《山海经广注》中解释道：
今华山有肥遗穴，土人谓之老君脐。明末时大旱，肥遗曾一见云。
据说现在华山还有肥遗穴，当地人称之为老君脐，明末天下大旱时肥遗曾在那里现身。
肥遗这个名字在《山海经》当中一共会出现三次，但是却并不是同一种生物，以后笔者会再慢慢分说。
以上就是笔者对于太华山全部的讲解了，有小伙伴想要探讨的可以在评论区留言。下一篇我们将要走进的就是少华山了，小伙伴们敬请期待吧。
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