我们前面讲了十天干的十二种状态，
当然是笼统的讲了一下。
如果深入讲，就是每一个天干在每一个地支呈现的状态。
其实在将六十纳音的时候已经略有涉及。
今天主要讲讲这张表中可能出现的疑问。
我们可以看到，
甲乙同属木，丙丁同属火，壬癸同属水，庚辛同属金。
但因为气质不同，强弱不同分了阴阳。
本该是同生同死，但在表中却是生死殊途。
比如木长生于亥，
甲木在亥地为生，乙木在亥地为死。
火生于寅，
丙火在寅为生，丁火在寅为死。
水生于申，
壬水在申为生，癸水在申为死。
金生于巳，
庚金在巳为生，辛金在巳为死。
戊己土同样如此，
戊土生在寅、死在酉，
己土生在酉、死在寅。
再细查排序，阳干是顺行，阴干是逆行。
之所以这样，
是因为《洛书》之理，
洛书中讲，阴生阳死，阳顺阴逆。
这是怎么看的，
我们看上图，一三五七九为阳数，
从图上最下方坎位的一点走内缩的圈到兑位。
即走了北东南西，这是顺行。
也就是说阳气从北方萌动，形成，数为一，
到了东方震位，阳气渐渐茁壮为三。
到了南方的时候，最是盛大，此时正是数九，为老阳。
盛极而衰到了西方，由九为七。
最后又回到北方为衰弱之数一。
注意把自己站在中宫位，坐北向南，得这样看。
二四六八为阴数，
从坤位二点开始，走到艮位八点，
这是逆行。
与阳数同理，
阴气从西南坤地发端，
逐渐增加壮大，
经历了东南巽位、东北艮位而达到鼎盛，
最后经西北乾位又回到西南坤位。
这是阴气逆行的缘故。
所谓阴阳也是指天地，
即天道左旋、地道右旋。
在讲这首歌时
就谈到了天左地右的顺逆之理。
河图洛书是最初的术数起源，
其中蕴藏着生死之途径，
今后有机会再讲讲河图生洛书死的深刻内涵，
到那时会非常感慨古人的智慧。
虽说上述讲了阴阳顺逆之理，但应该还是有疑问。
比如甲生于亥，死于午。
乙生于午，死于亥。
非常难以理解。
这里做一点解释：
甲是木之阳，是木的生气，
流布于万木之中。
在亥月，外在的枝叶虽然剥落，
但内里的生气却很饱满，
是来春的发泄源头，
所以甲木长生于亥。
乙是木之质，此时枝叶剥落正是死地。
到了午月，
正是枝叶盛茂的时候，
乙木为生，表的就是外在的生机勃勃。
虽然外在繁茂，但内里生气全都泄了，
所以甲木为气，在午为反为死。
其余阴阳干也是同理。
阳之极为阴之生，
阴之极为阳之生。
不仅仅是上述的阳顺阴逆之理，
我们还会发现阳干长生于四隅地，
阴干长生于四正方。
如：甲生于亥，丙生于寅，庚生于巳，壬生于申，
寅申巳亥在十二地支分布图中正是正方形四个角的方位，
即东北、西南、东南、西北四隅地。
乙生于午，丁生于酉，辛生于子，癸生于卯，
子午卯酉是四正位。其气精纯。
除金水木火四行的归律，
我们再看看戊己土。
戊土与丙火在十二地支的状态是一样的，
己土与丁火在十二地支的状态也是一样的。
所以戊丙、丁己如同同胞兄弟一样，
同进同退，同生同死。
火土在这里是一家。
当然，五阴干的生旺死绝争议很大，用的好的也不多，
这里我们先搁置争议，把体系建立起来。
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