两天前，茂名， 广东，的一名男子因为感情纠纷被绑起来，放进一个竹笼，浸在水中。视频立即在网上搜索。消失多年的“沉浸式猪笼”成了人们饭后的谈资。
(影视中“泡猪笼”的场景)
说到“泡猪笼”，简直就是封建社会女性的血泪史。为什么这么说？
要知道，封建社会几千年来一直是男权社会，女性往往因为社会地位低下而成为男性的玩物或私有财产。
虽然历史上也有一些杰出的女性，比如秦国的米皇后，西汉的吕后。虽然他们有政治能力，也曾经被称为朝廷，但他们仍然不得不依附于男权社会。
既然男权至上，丈夫可以随意娶妻妾，但妻子只能嫁鸡，嫁狗。而婚姻能否继续，就看丈夫的了。如果丈夫继续结婚，那么妻子可以继续做丈夫的私人物品。但是，如果丈夫不喜欢妻子衰老褪色，可以按照“七出”的规定和她离婚。
说到“七个结局”，就是站在封建宗法社会的立场上，为了维护男性和家庭的利益而压迫女性的法律。其内容包括：“七叶者：无子，一也；情欲，二也；不在乎你姑姑，三也；你的气息，四也；窃，五也；嫉妒，六也；病，七也。”
此外，由于封建社会不下乡，政府有权执行法律法规，家庭也制定了一些家庭规则，以管理家庭内部事务。为了惩罚违反氏族规则的人，经常使用私刑。这种私刑被政府视为家事，所以即使人死了也不会干涉。所以私刑就成了合法化的产物，比如“泡在猪笼里”。
猪笼最初是用竹条捆绑的圆柱形物体，以方便运输猪。这也是古代农村常见的对象。
但正是因为它的高度和普通人差不多，所以有人把手脚捆起来放进去，把石头绑在猪笼上，沉到了底。这叫“猪笼”。
那么，什么样的情况会“浸在猪笼里”呢？
通常情况下，如果发现被归类为通奸的男女，女人会被浸在猪笼里，而男人则会被族人打死。所以这种私刑很残忍。
“猪笼浸”是什么时候开始的？虽然没有历史可考，但可以追溯到最严重的迫害妇女始于宋代的源头。
宋朝以前，虽然妇女地位很低，但国家和社会对寡妇再婚是宽容的。到了宋代，朱熹在程朱理学中提到“存义灭人欲”，还提到“饿死事小，失节事大”，所以女性的贞操受到社会和男性的高度尊重。而女性，则必须遵循三大原则，四大美德。凡事都要以夫为本，一言一行都要极其克制。否则会有“轻佻行为”的嫌疑。然而，女性受社会的影响，她们不愿意超越社会。在这个时候，荣誉和生命一样重要。所以寡妇再婚会被鄙视，也有很多女人为了表示自己的荣誉，丈夫死在前脚，自己死在后脚。
自然，对于那些为荣誉而死的女性，不仅学者为她写书，连朝廷也对她的行为大加赞赏。
特别是明清时期，程、朱的理学成为社会主流思想，“贞节牌坊”、“缠脚”将女性推入万劫不复的深渊。
一方面，当时的社会要求女性一路走来，即使被虐待被冷落，也要独自承担。即使丈夫去世后，她也不得不保持如玉的身材，但同时她对男人表现出相当的宽容。男人娶妻纳妾，守外房是合理的。
当然，高压权力下也会有贞洁的女性，但这并不能完全阻止男女之间的爱情。
比如《水浒传》年嫁给郎后，郎长得不帅也不富，就被勾引与她通奸。为了达到在一起的目的，他又毒死了郎。
幸运的是，潘金莲生活在宋朝，所以他没有机会“泡在猪笼里”。但几百年来，她已经成为“破鞋”的代名词。
清朝和民国初年，南方一些大户人家，如果发现一个女人行为不端，就会以证据确凿的“泡猪笼”私刑处死。
经过进一步调查，发现这些骨头是清末民初留下的。
据住在附近的一位老妇人黎伯姆，说，在他们庞大的家庭中，掉进绿色的水池是一种惩罚。也就是说，不守妇道的女人和爱偷不改反复教诲的男人，被关进猪笼，扔进绿水洞，警示后人。
可见历史上“蘸猪笼”是封建糟粕。当今社会，法治更加完善。其实在处理这种事情的时候，可以通过其他途径。为什么一定要用这种古老野蛮的私刑来解决？
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