宁都洛口镇麻田村卢氏宗祠是2016年新建成的大祠堂，前几年途经的时候，旧祠堂建筑破烂不堪。如今再看整个祠堂建得非常大气，雕梁画栋，金碧辉煌，可见宗泰公后裔有财力，人心齐。
卢宗泰，讳彻，一名载，世居幽州范阳郡。其先范阳人，卢敏九世孙，卢植十八世孙。十世祖卢度世，仕北魏，官拜中书待郎，太常卿，镇远将军，后定居洛阳，成为卢氏洛阳派始祖。
宗泰公生于唐高宗上元元年甲戌（公元674年），仕于唐，武则天时历官兵部尚书同平章总诸军事。唐玄宗即位后，宗泰公深感宦海浮沉，产生了伴君如伴虎之危机感。“见政日紊，贤才屏迹，因有去志。”萌发了急流勇退之念，遂于唐开元癸丑（公元713）年辞官，决心避世隐居。
笔者和弟子以及村民在祠堂门口交谈
遂偕夫人赵氏，携三子公明、公达、公显，先回幽州扫墓，以尽人子之孝；再到湖南桃源，寻觅隐居之所，未如心愿，乃对诸子曰：“尝闻江（南）地杰人灵，风俗醇厚，但闻其名，未获亲游其地，不如吴头楚尾一行，择善而居，诚非拙计。”
于是转道东行，游至虔州（今赣州），溯梅江而上，至虔化（今江西宁都）清音里韶坊，“见其山水之胜，遂卜居焉。”为防后患，令三子鼎足而居，长子公明居南云，次子公达居麻田，三子公显居下沽，兄弟难违父命，然手足情深，不觉泪下，后人号其山为''啼岭''。
卢宗泰在虔化过了廿四年的隐居生活，卒于唐开元廿五年丁丑（公元737年），终年六十四岁，葬下沽和尚坪。卢氏后裔说起宗泰公无不自豪，富有远见和风水智慧。
新建的卢氏宗祠是一井两进式祠堂，分为上下厅堂，中间有一天井，上堂范阳堂，供奉祖先牌位。祠堂的大门为三山门，即祠堂的正门开有三个门，中间的为中门，两旁的门略小，像个“山”字。平日走两旁的小门，只有逢大节日、大祭祀等重要的日子，祠堂才中门大开。
祠堂墙面一色的水磨青砖，堂前还有一半月形的池塘。祠堂大门坐乙山辛向兼辰戌吉度分金，庚水来出壬亥口，有罗星把水口。左侧青龙砂高峻昂扬，右侧白虎砂低矮驯服，堂局大，案山平整，朝应峰为笔架山，四周山峰挺秀。
祠堂前的池塘、明堂和朝案
宗泰公逝后及清乾隆时期，宗泰公裔孙曾在宁都麻田建有宗泰公祠，但由于历史原因，均已损毁无存。如今太平盛世、国泰民安，各地裔孙为缅怀先祖，新建祠堂。
1300多年来，宗泰公支裔孙已遍及世界各地。据不完全统计，其后裔总人数在60万左右，占世界卢氏的十分之一。唐末虔州农民起义军首领卢光稠（840-911），世称 “卢王”，是宗泰公五世孙，曾祖父为宗泰公二子卢公达。主政期间，政绩卓著，百姓安居乐业。
宗泰公裔主要分布在江西赣州地区及周边的吉安、抚州大部分地区，向东溯汀江沿线到达闽西和粤北地区，主要是其十七世孙永定县尹公支，再在明时期返迁到江西和湖南、四川、重庆、贵州等地，也有南迁到马来西亚。
十六世孙天保（宝）因避元乱，隐居在梅州大埔，裔孙繁衍在广东的梅州、河源、惠州地区，再分迁到广西、越南、泰国和香港船湾等地，也有部分在明清时期返迁江西各地。
十七世孙肇元公往南，越大庚岭自珠玑巷溯珠江播迁到广东珠三角地区及广西大部。现广东珠江流域均为该支，广州神山祠、佛山顺德、罗定、番禺、东莞再衍迁到香港，澳门及广西大部地区。
建祠堂的目的是为了缅怀、纪念祖先，希望家族日益壮大、人丁兴旺，同样也是以祠堂为媒介，将各地的子孙聚集在一起，寻根问祖，有源可溯，共谋家族发展。
笔者：曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。
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