唱响瑶山幸福歌

瑶族莎腰妹盛装出席“耍歌堂”。 南方日报记者 黄津 摄

欢快的瑶族长鼓舞。 黄津 摄

连南打造升级版《瑶山那抹红》。丘志高 摄

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连南耍歌堂直播

长鼓舞起来，歌声唱起来……12月28日第12届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动今晚开幕。

连南是广东省民族风俗保持最完整、民族文化最浓郁、民族特色最鲜明的地方，境内重峦叠嶂风景如画，瑶族风情独具魅力，素有“百里瑶山”之称。

瑶族有着悠久的历史，瑶族人一生中缘何会有数个名字？世界名曲《瑶族舞曲》是怎样创作出来的？国家级非物质文化遗产耍歌堂和长鼓舞有何独特之处？历经复排、打磨升级后，广东首部当代瑶族舞剧《瑶山那抹红》将给观众带来怎样的惊喜？

在第12届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动开幕前夕，记者探访全国排瑶唯一聚居地的连南瑶族自治县，带你一同去寻找一个个答案。

●南方日报记者 黄津 特约通讯员 房靖洋 通讯员 班照 丘志高

亮点一

瑶族历史活化石

27日上午，连南将举行第四届原生态长鼓舞大赛，由此吹响第十二届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动的序曲。

瑶族长鼓舞是排瑶祖先在隋唐时期迁徙到连南时一同传入的，随着“耍歌堂”的兴盛而兴盛。在连南排瑶的历史长河中，长鼓舞是其历史文化传承的关键，具有浓郁的生活气息、鲜明的民族特色及艺术特点，被誉为排瑶千百年文化艺术和民俗生活的活化石。2008年5月，连南瑶族长鼓舞被列入国家第二批非物质文化遗产名录。

瑶族长鼓舞属广场性的喜庆舞蹈，有36套表演程式，可分单人舞、双人舞、群舞等，人数愈多气氛愈热烈。每逢三月三、六月六、十月十六等瑶族传统节日，排瑶就聚集到村前的旷地或收割后的田野，吹牛角、敲铜锣、跳长鼓舞，欢庆节日。

1996年，连南瑶族长鼓舞应邀在新加坡表演，实现了对境外文化交流零的突破。1997年，油岭村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术（瑶族长鼓舞）之乡”，2000年被文化部命名为“中国民间艺术（瑶族长鼓舞）之乡”。

亮点二

瑶族舞剧“升级版”亮相

27日晚，第12届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动在该县民族体育馆开幕。与往年歌舞汇演不同的是，今年开幕式将主打广东首部当代瑶族舞剧《瑶山那抹红》。同时，这还是该剧在今年历经3次复排、打磨升级后，首次在连南乃至清远亮相。

近年来，连南围绕“生态与文化立县·全面高质量发展”目标，结合自身资源禀赋，大力推动民族文化繁荣发展，精心打造连南文艺精品，加速推动连南文化与旅游产业融合发展，进一步提高连南瑶族文化在全国的知名度、美誉度。

为更好传承、保护、弘扬、发展优秀民族文化，连南瑶族自治县于2017年精心打造了这台省内首部大型当代瑶族舞剧《瑶山那抹红》，该剧时长为90分钟。该舞剧聘请了广东省舞蹈家协会副主席、南方歌舞团副团长、国家一级导演裘华松为《瑶山那抹红》总导演。导演组多次组织省内艺术家深入瑶山瑶寨挖掘提炼连南瑶族的人文风情，从而创作了该部文艺精品，并先后在北京民族剧院、广州江南大戏院、清远文化馆小剧场演出。

《瑶山那抹红》舞剧以汉族姑娘在连南支教的感人事迹为主线，讲述了瑶族青年阿贵和支教女大学生玉华之间的爱情故事。该舞剧面世后，社会反响热烈，赢得广泛好评。该剧也先后被中共广东省委宣传部列入《广东省文艺创作生产重点选题规划（2018-2021）》，被中共广东省委宣传部以及省文化和旅游厅列入《广东省加快推进文化和旅游融合发展三年行动计划（2020-2022年）》。

2020年，在省委宣传部、省民族宗教委、省文化和旅游厅，以及清远市委宣传部、市文联的大力支持下，连南启动了舞剧《瑶山那抹红》复排打磨工作，争取入选为第六届全国少数民族文艺会演节目。

此次复排打磨《瑶山那抹红》，由国家一级导演裘华松担任总导演、中国音乐家协会流行学会会员阳成担任编剧、广东著名青年作曲音乐制作人鲁澄担任作曲，对该剧进行整体打磨，全面精化剧目质量。

该剧结合精准扶贫工作，深度挖掘“一带一路”的文化内涵，融入扶贫救困、舍身为民的精神，大力弘扬中华民族优秀传统文化，充分展示民族地区在党和国家的关心关怀下脱贫奔康、加快发展的显著成果。特别是剧情紧凑，音乐优美动听，舞蹈元素丰富，呈现了古朴大气的连南瑶族文化特色，并体现了人与自然共生的生命主题。

该剧还融合了连南瑶族的特色服饰、生产生活场景、民风民俗等众多元素，是连南瑶族文化独特魅力的全新诠释，也是连南把民族文化转化为文化产业，把传统文化与旅游产业融合发展的重要尝试。

亮点三

原汁原味“耍歌堂”

刚刚在中山参加完民族歌舞表演，又奔赴惠州演出，再赶回连南……作为今年油岭村“耍歌堂”活动的总导演，49岁的唐继勇这段时间忙得脚不沾地。

第12届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动的重头戏——“耍歌堂”28日即将上演，活动准备得如何？唐继勇显得胸有成竹。今年的“耍歌堂”活动将有500多名村民参加，除了先生公队、竹幡队、亮伞队等表演方队，还有医疗队、保安队、疫情防控队等，共计32支队伍，唐继勇将人员安排得井井有条，“各项工作已基本妥当，保证把‘耍歌堂’原汁原味呈现给观众。”

“耍歌堂”是连南集排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。“早在2006年5月，连南瑶族‘耍歌堂’就被列入国家首批非物质文化遗产名录。”说起“耍歌堂”，唐继勇如数家珍。

“耍歌堂”有大歌堂与小歌堂之分，大歌堂历时3天，每3年或5年举办一次；小歌堂历时1天，每2年或3年举办一次，会期定在农历十月十六日盘古王婆生日这一天。

“耍歌堂”之日，家家户户早起，男女老少打扮一新，随着九响土铳声，锣鼓齐鸣、牛角嘟嘟，众人齐聚集庙堂。此时，瑶排山寨人来人往，均盛装出行。群众跳着刚劲粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。未婚男女借此机会相互倾吐衷肠、选择佳偶。

“‘耍歌堂’是排瑶历史文化的‘浓缩版’和‘精编版’，更是瑶族民族精神的艺术表现。”连南县委宣传部副部长钟利介绍，近两年来，“耍歌堂”活动既没有歌舞团演员参加，也不做任何艺术加工，全部交由瑶族群众负责。由此更好地把原生态的“耍歌堂”精髓呈现给观众，领略古朴、粗犷的瑶族风。

■记者观察

生态与文化立县

醉美连南渐入佳境

连南位于广东西北部，总面积1306平方公里，全县管辖7个镇，人口17.6万人，其中以排瑶为主体的瑶族9.8万多人，占56％。近年来，在党的民族政策光辉照耀下，连南经济社会发生了喜人蝶变，唱响了一曲瑶山幸福歌。

连南近年充分运用并实施好“生态＋”战略，森林覆盖率达80.91%，列全省第二，实现了环境保护与经济发展双赢，成功入选“第四批国家生态文明建设示范市县”名单，探索出一条民族地区生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

结合丰富的民族文化旅游资源，该县大力推动“生态＋旅游”融合发展，全县共有4A景区2个、3A景区1个，2019年接待游客350.1万人次；特别是2020年成功入选“第三批广东省全域旅游示范区名单”，为该县全力创建国家全域旅游示范区打下良好基础。

值得一提的是，按照省、市标准和要求，2020年4月，该县相对贫困人口100%达到退出条件，脱贫攻坚取得决定性成果，全面建成小康社会迈出了坚定步伐。

一个地区的发展，必须有一个明确的方向。当前，连南上下正围绕“生态与文化立县·全面高质量发展”新时代目标，坚定民族地区社会主义建设信心，团结一心积极探索转型发展、生态发展之路，“天下瑶寨·醉美连南”画卷正徐徐展开，呈现在世人面前。

■活动预告

（一）第四届原生态长鼓舞大赛

时间：2020年11月27日上午9：00—11：30

地点：县民族体育馆

（二）抗疫题材文艺作品暨瑶族原创文艺作品展演

时间：2020年11月27日下午15：00—16：30

地点：县民族体育馆

（三）开幕式文艺晚会暨舞剧《瑶山那抹红》专场

时间：2020年11月27日晚20：00

地点：县民族体育馆

（四）原生态瑶族“耍歌堂”活动

时间：2020年11月28日上午10：00—11：30

地点：三排镇油岭村歌堂坪

历史上的连南地域隶属几经变更，秦朝属长沙郡，汉朝属桂阳郡，三国、晋朝属始兴郡，唐朝、宋朝则属连州。元代改州为路，归连州路，明代因之。至清康熙四十二年（1703），清朝政府开始兴建三江城，在城内设理瑶同知专理瑶务，隶属广州府，但行政区却分属连州、连山和阳山。

民国时期，曾先后设瑶务处、连阳化瑶局、安化管理局，以管辖瑶族聚居区。“‘连南’一名，是由当时连县（今连州，下同）县长曾粤珍提出的。”连南知名学者成春告诉记者，民国24年（1935），国民党政府曾商议撤局改县，连县县长曾粤珍因此提出“连南”和“安化”两个县名，“连南”名称首次被提出。连阳瑶境设新县意见上呈民政厅审议，后因抗日战争爆发未能付诸实施，到了民国35年（1946）才始置连南县，连南之名于此第一次出现。

在当地，有“连南因处连县之南，故名”一说，但成春表示存疑：按地理分，连南在连县的西部，并非南方。因此，连南的名字由来似乎还未能有定论。

新中国成立后，连南县辖地也几经变换——1950年5月16日成立连南县人民政府，县府驻三江镇。1953年1月25日连山、连南两县合并，成立连南瑶族自治区（县级），把原连县的三江地区和阳山的寨岗地区（含今寨南镇）划入版图。1954年3月，原连山辖地划出，恢复连山县建置。1955年6月，连南瑶族自治区改称为连南瑶族自治县。

明代形成“八排二十四冲”

瑶族是我国历史上迁徙较多的民族之一。秦汉时期，瑶族先民主要集中在湖南的湘江、资水、沅江流域和洞庭湖一带。后经过长期的迁徙，到隋唐时期粤北的连阳地区已有一定数量的瑶族先民居住，至今已有1500多年的历史。《隋书·地理志》载：“长沙郡又杂有夷蛮，名曰莫瑶。自云其先祖有功，常免徭役，故以为名……武陵、桂阳、衡山、熙平郡（今连州）同焉。”

成春介绍，唐代大诗人刘禹锡因写了《元和十年承诏还京戏赠看花诸君子》“语涉讥刺”而出为播州刺史，后因好友柳宗元相换，改授连州。贬连州任刺史时，他曾写了《连州腊日观莫徭猎西山》诗篇，内容反映了当时连南（时属连州）地区瑶族人民生产生活的片段，表现了瑶族猎人的彪悍和勇猛。而阮元的《广东通志》亦载：王晙永徽初为连州刺史，民徭安之。由此可见，从隋唐以来，现在的连南地区就已逐渐成为瑶民定居地并开始形成聚居区了。

关于广东瑶族从何处迁来，清代李调元的《南越笔记》和顾炎武的《天下郡国利病书》则有着来自湖南的说法。而在排瑶重要活动“耍歌堂”里，有一“过九州”仪式，表现的就是瑶族的来源和迁徙过程。成春介绍，按照排瑶民间流传的《盘古皇歌》《歌堂断卷书》等描述，排瑶祖先漂洋过海，经宜州、青州、梁州、润州、雍州、荆州、辰州、道州，进入连州后，在现在的连南山区定居下来。当然，这也是瑶族入连的说法之一。

成春介绍，早在明朝，聚居连南地区的排瑶已形成了“八排二十四冲”。“排”，意即聚居数千人以上的瑶寨；连南“八排”者，即军寮、马箭、里八峒、火烧坪、大掌、南岗、油岭和横坑。“冲”，意即与“排”相比聚居人数相对较少的瑶寨。“二十四冲”者，即盘血冲、平安冲、强坑、山猪豹、八百粟、白芒冲、上洞冲、中火坑、木斗坑、六对、鱼寨、三州冲、马头坑、大同坑、南容坑、飞岸坑、牛路水、鸡公背、金坑、塘冲、冷水坑、大坪冲、茅田、中天坑等24个瑶寨。

世界名曲《瑶族舞曲》诞生地

在2009年首届中国（连南）瑶族文化艺术节上，“瑶山谣”歌舞晚会以大型歌舞《瑶族舞曲》开场，生动地描绘了瑶族人民欢庆节日时的场面。“世界名曲之一的《瑶族舞曲》，它的诞生地就在连南。”成春说。

话说1951年，作曲家刘铁山参加中央民族慰问团，到广东和云南等地的少数民族地区采风创作。期间在连南看到原汁原味的瑶族歌舞表演后灵感突发，用瑶族歌舞鼓乐作为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》，并在北京作了汇报演出。不久，作曲家茅沅在一个民族文工团演出上听到了《瑶族长鼓舞歌》，随后加以发挥将该曲改编为管弦乐《瑶族舞曲》。

《瑶族舞曲》一经演绎后，广受音乐界好评和群众喜爱，成为了享誉世界的名曲，与《彝族舞曲》《新疆舞曲》《嘎达梅林》和《梁祝》等成为中国民族音乐中的一朵奇葩。而由于富于个性与新意，该曲也和肖邦的《波兰舞曲》、柴可夫斯基的《小天鹅舞曲》以及勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》一起，成为世界民族音乐之林中一道迷人的风景。

这首清新悠扬、欢快粗犷的《瑶族舞曲》不仅深受中国人民的喜爱，也受到了世界人民在喜爱，在外国乐团访华演出中多次被演奏。2001年，莱茵国家歌剧院交响乐团在访华音乐会上演奏了《瑶族舞曲》。在纪念中奥建交30周年的音乐会上，奥地利国家广播交响乐团把中国曲子演绎得精彩绝伦，把瑶家的万种风情描绘得栩栩如生。钢琴王子克莱德曼致力于研究和推广中国传统民族音乐，他与中国广播民族管弦乐团合作的成果中也有《瑶族舞曲》。