《水浒传》中的“祝家庄”和“曾头市”，是什么样的社会组织？

　　《水浒传》中的“祝家庄”与“曾头市”都对梁山造成了比较大的伤害，而它们其实代表了宋朝时期社会上的两种特殊组织。

　　这些人对社会的危害不亚于“匪患”，甚至犹有过之。

　　祝家庄的地理位置很有意思，它就在梁山附近，一个名叫“独龙岗”的地方。

　　听这个名字就知道，这里和梁山以及周边一样，都属于“穷乡僻壤”，官府的管控力非常弱，属于一些“不法分子”的宝地。

　　久而久之，这里就形成了一些游离于官府管制之外的势力。

　　但是，这里又没有像梁山那样四面环水的地利，如果官兵杀来，双方就得硬碰硬了。

　　然而有趣的是，无论是官府还是这些“山庄”势力，他们都不想硬碰硬，也就是不想承担损失。

　　于是，双方就找到了一个合作的契机。

　　官府被迫承认这些势力的“合法性”，也被迫保留了他们类似“听调不听宣”的特权；而得到的回报就是，这些势力承认“王化”，并且有维护周边治安的义务。

　　说得再简单点，他们以“官府”的身份进行一些不法活动，比如蓄养私军，调整税收，甚至偶尔地打家劫舍。

　　当然，这些行为都需要在一定的限度之内。

　　这样一来，周边治安稳定，双方也没有什么太大的损失，相当于官府将这一小片区域“承包”给一个或者几个家族共同治理，而这些家族只需要承担一定的义务即可，比如税收和身份。

　　祝家庄等地和小旋风柴进这样的庄子不一样，这一类的地方没有合法特权，它们与官府的合作也是在台面之下的。

　　而祝家庄也不同于晁盖所在的东溪村那样，它不在官府体制之内，不是官府主动选取一些乡绅阶层代为治理地方，而是因为强大使得官府被迫对之妥协。

　　所以，从实质来说，这是一群托庇于官府的“匪人”，他们与梁山的冲突实际上就是“黑吃黑”而已。

　　如果说“祝家庄”的存在还属于官府的纵容，那么曾头市这样的地方就是地方官府无法招惹的存在了。

　　因为他们不是宋朝本土的势力，而是外族。

　　可能很多人看到这个地名，联想到“曾家”以及他们所接纳的人士，如史文恭等，就忽略了这一个地方真正的由来。

　　“曾头市”的创建者是曾弄，原本是金国人士，来中原是为了做一些关于“人参”的生意。

　　他原本就相当于这场生意中被外派到宋朝驻扎的联系人员，其自身也会些武艺，毕竟身处异国他乡，在不太平的光景里能解决些问题。

　　但久而久之，他在这里赚了很多钱，于是仗着自身的强大开始称霸乡里，并且将这个地方改名为“曾头市”。

　　这种事情自然是不符合规定的，但无奈曾弄是金国侨民，官府无法惩治他，也不敢惩治他。

　　毕竟宋金两国间，宋朝是处于绝对劣势的。

　　“曾头市”有这样大的优势，扩张起来就更显得明目张胆，私下蓄养的军马超过万人，其战斗力也远超一般的军士。

　　然而，这个创建“曾头市”的曾弄因为商人的特性，也很“明白事理”。他知道这种行为是不合法的，但因为身份原因不好处理，于是他就左右逢源，在宋朝也找到官府作为保护伞。

　　这样一来，事情就简单多了，官府既然无法处理，而曾弄也“给面子”，双方合作一下也不是不行。

　　在“曾头市”与梁山的冲突中，它所打出的旗号比较怪异，叫做：

摇动铁环铃，神鬼尽皆惊。铁车并铁锁，上下有尖钉。扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京！生擒及时雨，活捉智多星！曾家生五虎，天下尽闻名！

　　这本来是官府应该做的事情，可是“曾头市”却抢着来做，而它自己的性质不见得比“梁山”更合法，甚至更见不得光。

　　那么，显而易见，“曾头市”一再劫夺梁山物资，多次启衅，实际上应该是有其目的的，很有可能是受到官府的委托，对梁山进行打击。

　　由此可见，“祝家庄”和“曾头市”的性质要比“梁山”等匪患更为严重。

　　“梁山”的性质在当时比较常见，“要做官，杀人放火受招安”，说的就是类似于“梁山”的匪人。

　　但他们的危害其实不大，顶多就是啸聚山林，干些打家劫舍的勾当而已，既要提防官府的剿杀，又要注意对周边地区不能“涸泽而渔”，所造成的影响也就被局限于一时一地。

　　但“祝家庄”和“曾头市”就不同了。“祝家庄”是官匪勾结欺压良善的表现，“曾头市”是宋金勾结欺压百姓的罪证。

　　这两种组织都是社会的“毒瘤”，它们隐藏在更深层，持续的时间更长，所造成的危害也更为隐蔽和持久。