《西游记》中的人种袋，为何要加上后天二字，它到底象征着什么？

西游记中能够让孙悟空吃瘪的妖怪并不多，不过黄眉大王却算一个，主要倒不是因为他实力有多强，本领有多厉害，而是因为这个妖怪手里的法宝实在让人头疼。

的

那一个金铙倒还好说，虽然困了孙悟空几天几夜，但最终还是在亢金龙的帮助下成功将之打破，可是另外一件法宝就不这么好破了，甚至可以说是无解。这件法宝就是被孙悟空叫做搭包的后天人种袋，里面前前后后不知装过多少天兵天将。

不过我们今天要讨论的，不是这件法宝威力有多强，而是要讨论它究竟象征着什么，又为什么非要叫做“后天人种袋”？

“后天”与“先天”的区别

在探讨先后的区别之前，咱们首先应该弄明白一个问题，那就是“人种袋”究竟是什么意思？

对此，其实在西游记原著中也有答案就在女儿国那一难当中，女儿国的人们看到唐僧师徒四人到来之后，曾经发出过这样的欢呼声：“人种来了，人种来了……”

也就是说，在他们的眼里，唐僧一行人就是相当于人种，或者说他们身上怀揣着人种。说到这里，意思就已经很明白了，人种绝对和男人有关。按照古代人的理念，人的诞生是由父精母血混合生养而成，这种说法换作现代医学理念就是，女人的卵子需要接触男子的精子才能受孕，然后才能培育生命。

也就是说，所谓的人种袋，其实就是男人身上储存精子的地方，也正因如此，女儿国的那些女人才会称唐僧师徒为人种。而且按照古人的说法，婴儿未出母体之前为先前阶段，出了母体之后就是后天阶段。把这种理念放到人种袋的说法上，其实也可以说得通，人体之内的精子储存之地，可以说是先天人种袋，而黄眉大王手中所持的法宝，显然不在人体之内，所以自然要被称之为后天之物。

当然，这种说法只是对“后天人种袋”这个名字最片面的理解，因为在这一层意思之外，还隐藏着更为广泛的深意。

《西游记》中人种袋的威力，是一种逆向思维的运用

众所周知，一个人生命的源头就是精子的诞生之地，也就是所谓的“先天人种袋”。而西游中的人种袋，其实也象征着一种类似于源头的力量。因为所有的天神，一旦遇见了这个袋子就会无所遁形，任你有天大的神通，只要被这个袋子覆盖就别想逃出去。哪怕是孙悟空，也要避其锋芒。

为什么会这样呢？因为他们原本都是从人种袋中来的，正所谓追根溯源，人家手中掌握着生命的根源，这些人自然是逃不掉的。所以说在西游世界里，人种袋就相当于一种根源性的能力，无论是谁都要受制于它。

那么对应到当时的现实当中，拥有这种至高无上能力的人，除了统治者还能有谁。就像西游中的黄眉大王一样，只要心念一动，就能凭空释放出一种神秘莫测的威力，将所有人都吸进一个漩涡当中。那个时代的统治者又何尝不是如此，他的命令想覆盖在谁的身上，就覆盖在谁身上，普天之下莫非王土，谁也别想跑的了。

而且这件宝物还有一个特点，那就是原本它是属于弥勒佛的，只不过后来落在了黄眉大王的手中。弥勒佛在佛教中又象征着光明和神圣，属于那种威严不可侵犯的人物。如此也正好可以和古代统治者推崇的君权神授理念相互吻合，黄眉大王拥有了原本属于弥勒佛的源头能力，而当时自称为天子的统治者，也对外宣称自己的权利，乃是由上天或者神明赋予。

所以说这两者之间就非常耐人寻味了，很有可能是《西游记》作者刻意为之的巧妙安排，在用黄眉大王的形象暗指当时的统治者，而后天人种袋这件法宝，则是相互连接双方的一个媒介或者桥梁，同样具有非常强烈的象征意义。

对当时统治者的讽刺

此时我们回过头来再看西游中的黄眉大王都做了哪些事情：假冒如来佛祖，设计困住孙悟空，巧取豪夺想要成为取经人……总之，站在了正义的对立面。

这些事情虽然无法和当时的统治者一一对应起来，不过说传递的意思却非常明显，就是以妖怪的形象来隐讽暗喻，认为统治者的某些行为有失本分，不当其位。

因为像人种袋这样的源头能力，也就是当时帝王所拥有的权利，在人间已经可以说是至高无上，没人能够违抗。但拥有这种权利的人，是不是应该把自己的能力用在正道上呢？

此时我们在把话说得明白一点，这世间哪有什么君权神授，哪有什么天意或者神明，真正的天意，其实就是民意。《西游记》中弥勒佛为什么会站在唐僧师徒这一边，就是因为他们所做的事情，符合人间的正义。所以也就不难看出，在作者的心里真正至高无上的东西，就是人间的正义，或者也可以称之为民意。

黄眉大王仗着自己掌握了某种能力开始胡作非为，结果被弥勒佛出面压制，并且收回了他的法宝。若是把这一结果延伸到现实当中，也可以看作是对当时统治者的一种警醒，如果不能及时醒悟，他的能力和权利恐怕也终将会不复存在。

毕竟古语有云：“水能载舟，亦能覆舟。”这句话就是一个很好的证明，民意即天意，即民子，如此便是此书的作者想要传递给世人的道理。

结语

有人说《西游记》是一部集佛儒释道等各家经典的大成之作，如今看来此言果然非虚。书中既包含着佛家道家对人生和宇宙的思考感悟，同时也蕴藏着修身齐家治国平天下的儒家思想，无论放在哪个时代，都有非常积极的影响力。

其作者虽为一介布衣，可书中的许多内容却都能够联系到朝堂之上，甚至透露着对天下形势的忧虑和见解。居庙堂之上不忘忧其民，处江湖之远仍忧其君，也许这正是古代文人的终极信念。