【阿拉伯古代列国志】阿拉伯帝国（十）：阿布阿拔斯

阿拉伯帝国（十）：阿布·阿拔斯（8）阿布·阿拔斯

阿布·阿拔斯（721年或724年或727年—754年；全名为：阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·萨法赫·本·穆罕默德，阿拉伯语： ，“萨法赫”意为屠夫）伊斯兰教第十九代哈里发（750年—754年在位）。他是阿拉伯帝国历史上最辉煌的阿拔斯王朝的创建者。

阿布·阿拔斯是先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔。在阿拉伯人的第一个王朝倭马亚王朝统治的末期，阿布·阿拔斯加入主要争夺权力者的行列。他在生于呼罗珊的波斯释奴阿布·穆斯林领导的阿拔斯派武装力量的帮助下反对倭马亚王朝的哈里发。什叶派人士因为仇恨倭马亚家族而把他视为救星，对他推翻倭马亚王朝的努力提供了最大的帮助。他也得到了哈瓦利吉派的支持，尽管这些人在阿拔斯王朝建立之后就不断发动叛乱以致被消灭。

阿布·阿拔斯在军事方面完全仰仗他最杰出的将领领阿布·穆斯林。747年阿布·穆斯林在莫夫绿洲发动的叛乱得到了伊朗人和部分阿拉伯部落的支持，打响了推翻倭马亚王朝的第一枪。750年1月，阿布·阿拔斯在扎卜河战役中彻底粉碎了倭马亚王朝最后一任哈里发马尔万二世的军队，取得了决定性的胜利。此役相当于宣告了倭马亚王朝的灭亡。

阿布·阿拔斯在掌握政权之后，把倭马亚家族成员几乎斩尽杀绝。在什叶派的大力支持下，阿布·阿拔斯成为哈里发，他在库法的就职演说中自称为“萨法赫”（屠夫或仁慈、慷慨的人，双关语）。他在掌权之后立刻任命阿布·穆斯林为呼罗珊总督。

754年，阿布·阿拔斯-萨法赫把帝国的都城由倭马亚王朝支持者众多的大马士革（位于叙利亚境内）迁至幼发拉底河畔的安巴尔（位于伊拉克境内）。

（9）曼苏尔

曼苏尔（707—775年），阿拉伯帝国阿拔斯王朝第二任哈里发（754—775年在位）。

阿拔斯王朝的哈里发，以曼苏尔为奠基者，以麦蒙为中兴者，以穆耳台迪德为结束者——-史学家阿里比对阿拔斯王朝哈里发的评价曼苏尔原名艾卜·哲尔法尔·阿拔斯，曼苏尔是他功成名就之后获得的“胜利者”的美称。他是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的实际奠基人，他因为营建了巴格达这座“神赐予的城市”而名垂千古。实际上，神赐给他的不仅仅只有巴格达这座都会，还有高贵的出身和绝好的历史机遇，使他比较顺利地摘取了一个又一个的历史荣誉。

曼苏尔是他功成名就之后获得的“胜利者”的美称。他是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的实际奠基人，他因为营建了巴格达这座“神赐予的城市”而名垂千古。实际上，神赐给他的不仅仅只有巴格达这座都会，还有高贵的出身和绝好的历史机遇，使他比较顺利地摘取了一个又一个的历史荣誉。

曼苏尔出身于显赫世家，来自于古莱氏族哈希姆家族，是先知穆罕默德的叔父阿拔斯的五世孙，在伊拉克拥有大地产。阿拔斯在穆阿维叶建立倭马亚王朝之后归顺了这个生机勃勃的政权，但经过近百年的变迁，这个政权逐渐变得腐朽、残暴，哈里发一代不如一代，穷奢极欲，不断加重税收负担。于是，这个帝国内部错综复杂的教派矛盾被唤醒了。

倭马亚王朝出自原本同先知敌对的家族，强夺了穆罕默德的女婿阿里及其子侯赛因的地位，成为世袭统治者。阿里的后代认为哈里发之位应由他们继承，在他们周围形成了人数众多的什叶派，一直在伊拉克、波斯等地从事反倭马亚王朝的活动。在四大哈里发时代还形成了一个军事民主派——哈瓦立及派，也是倭马亚王朝统治者的死敌。而倭马亚王朝不成熟的宗教政策也为之造就了众多的民间反对派。他们原本许诺不分民族只要皈依伊斯兰教就可获得与阿拉伯人同等的地位，但实际上并未兑现，波斯广大民众在成为穆斯林之后仍然被迫缴纳各种高额捐税。而异教徒在帝国之内的命运则更加悲惨。这样，在阿拉伯人、非阿拉伯民族的穆斯林和非穆斯林中，形成了推翻倭马亚王朝的合力。

最先发难的是中亚的粟特人，他们的反抗持续了10年之久，接着哈瓦立及派在北非发动起义，也持续了两年。给了摇摇欲坠的倭马亚王朝致命一击的正是阿拔斯派。一个出身微贱的波斯人释奴艾卜·穆斯林成为他们的代理人，在呼罗珊地区积极煽动波斯人起来反抗，747年以减轻捐税为号召发动了起义。曼苏尔及其兄艾卜·阿拔斯、其叔父阿布杜拉等阿拔斯家族的成员逐渐走上了前台，成为起义的领导者。749年，艾卜·阿拔斯在库法被拥戴为哈里发。

在阿拔斯派、哈瓦立及派、什叶派等众多敌对势力的分进合击之下，倭马亚王朝终于在一声叹息中结束他们的统治。艾卜·阿拔斯成为帝国新的统治者，是为阿拔斯王朝的开始。艾卜·阿拔斯十分残暴，他被称为屠夫，对已穷途末路的倭马亚家族成员斩尽杀绝。他的残暴看来将引起新一轮内乱，幸而在位四年就死去。

这样，年已47岁、拼杀一生的曼苏尔终于熬到了哈里发的位置上，但他同无数王朝第二代君主一样，还要面对一系列的考验之后才能安享太平。首先是他的叔父阿布杜拉，阿布杜拉在王朝的建立中的功绩与曼苏尔不相上下，也一直窥伺哈里发之位，但曼苏尔有他的王牌：首义功臣兼王朝头号猛将艾卜·穆斯林。艾卜·穆斯林在尼西宾战役中打败了阿布杜拉，终于助曼苏尔坐稳了大位。

曼苏尔有其兄艾卜·阿拔斯残忍果决的一面，但更擅于谋略，充满智慧。他并没有因为除去了两位开国元勋而陷入困境，这充分显示出了他的实力。他采用武力为主，招抚为辅的办法，先后平定了辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及派等的反抗。与曾经的同盟者什叶派的斗争进行得十分残酷，最后斩杀了阿里的两位玄孙易卜拉欣和穆罕默德，可怜的什叶派徒为他人作嫁衣裳，只能继续以民间反对派的身份延续下去。

于是，曼苏尔在这场群雄逐鹿中成为笑到最后的人，“曼苏尔”原意就是“胜利者”。曼苏尔向历史这个公正的裁判表明了，他不仅是一个打天下的高手，也是一个治天下的能手。他奠基的阿拔斯王朝持续了500余年，延续到1258年。这个王朝的长寿，同曼苏尔打下的基础密切相关。

曼苏尔果断地剪灭了众多异教派，使它们在很长时间内难以在兴风作浪。坐稳大位之后，曼苏尔竭力培植哈里发本人的绝对权威。在阿拔斯王朝，哈里发已不再是先知的代理人，而是真主安拉在人世间的代表。全国必须在星期五的聚礼日为哈里发本人祈福。还有众多的御用神学者到处宣传阿拔斯王朝万世长存，不可更易。

艾卜·穆斯林对曼苏尔可谓居功至伟，可以说没有艾卜·穆斯林，就没有他曼苏尔的阿拔斯王朝。艾卜·穆斯林累官至呼罗珊总督，他的手下还曾于751年在怛罗斯战役中击败中国唐朝高仙芝的军队，确立了阿拉伯帝国的中亚霸权。但历史上功臣“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的宿命还是掐上了这位奴隶出身的高傲将军。当曼苏尔强令他移驻埃及时不愿从命，于是曼苏尔以此为由杀害了他，除去了最大的心腹之患。艾卜·穆斯林的被杀还引发了辛巴德派反抗运动，但很快被曼苏尔镇压。

曼苏尔给后人留下的制度上的遗产大多已经不再具有价值了，但他主持下营建的巴格达至今仍是两河流域的大都会。巴格达原来只是底格里斯河畔一个村庄。阿拔斯王朝建立之后，废弃了倭马亚王朝的首都大马士革，但一直没有找到合适的新都。曼苏尔看中了巴格达这个位置，从758年开始，就在这里营建新都。总共动用了10万工程人员，花费480多万第尔汗和四年的时间终于大功告成。巴格达之名意为“神赐予的城市”，而它的崛起也确实有如神助，不到半个世纪，巴格达便从一座村庄摇身一变而成百万人口的大都会，成为伊斯兰世界的中心，还获得“博物之城”的美称。

历史上有一些帝王对于某座城市的兴旺发达有着巨大作用，如君士坦丁大帝对于君士坦丁堡，查理四世对于布拉格等，但曼苏尔对于巴格达的作用更为突出，因为在758年之前，并没有决定性的因素预示这个地区会兴起一座都会。

（10）阿尔·马赫迪

阿尔·马赫迪（740年代－785年7月24日），伊斯兰教第二十一代哈里发，阿拔斯王朝第三代哈里发。744或745年出生，父亲是阿拔斯王朝第二代哈里发曼苏尔一世，775年10月6日继承父亲曼苏尔一世，成为哈里发。785年7月24日去世，儿子哈迪一世即位。

775年，哈里发曼苏尔死于麦加朝觐途中，马赫迪即位。马赫迪继承了前任的和平统治，在位期间，改善了同阿里后裔的关系。巴尔马克家族成员成为了维奇尔，他们同哈里发的紧密关系，确保了阿拔斯王朝的繁荣。马赫迪执政十年间，他囚禁了最信任的维奇尔雅各布·伊本·达吾德。在公元783年，马赫迪开展了一次运动，导致大量异教徒（Zindiq）的处决。马赫迪热爱音乐和诗歌，许多音乐家和诗人得到了他的赞助。因此，他的儿子易卜拉欣（Ibrahim ibn al-Mahdi） (779–839)和女儿乌拉娅（‘Ulayya bint al-Mahdī ）(777-825)都是著名的诗人和音乐人

775年，东罗马帝国使者塔拉斯（Tarath）向新任哈里发表达了祝贺。塔拉斯主动提出用他的知识来建造一座工厂，每年可以获得50万迪拉姆的收益，相当于建造的成本。完工后，塔拉斯的计划被证明是正确的。马赫迪下令，即使在塔拉斯离开之后，所有的收益也将交给他。据信，这一行为持续到780年塔拉斯死亡。

777年，马赫迪镇压了在呼罗珊的优素福·伊本·易卜拉欣暴动。同年，马赫迪废除了继承人伊萨·伊本·穆萨（Isa ibn Musa），并指定自己的儿子穆萨·哈迪为继承人，并从贵族中挑选人才为继承人效忠。778年，镇压了叙利亚的伍麦叶余孽阿卜杜拉暴动。

785年，马赫迪被一位嫔妃毒死。

（11）哈迪一世

哈迪一世（阿拉伯语： 764年3月27日－786年9月14日），伊斯兰教第二十二代哈里发，阿拔斯王朝第四代哈里发。764年3月27日出生，父亲是阿拔斯王朝第三代哈里发阿尔·马赫迪，785年7月24日继承父亲阿尔·马赫迪，成为哈里发。786年9月14日去世，弟弟哈伦·拉希德即位。