清民国的三大帮会，就数这个帮会最强最大，很多名人就出自这里

晚清民国时期民间三大帮会组织——青帮、洪门、哥老会，青帮应该是势力最大的一个。

青帮其实在建立之初被称为“清帮”，是我国封建时期较为古老的一个神秘组织，在1726年三个信奉罗教的人创建了这一组织。关于清帮目前流传着两种说法：一是“清”字取自创建者罗清的名字，后来，因为与国号冲突，所以，不得不改为“青”，此举也是为了避免引来朝廷的关注，以便继续保持隐蔽。

满清立国之初，为了平定天下所以挑起了许多战争，加上，康熙秉政时期官员贪腐成风，到了雍正时期国库已然见底，国家经济混乱不堪，南北方经济差异巨大。雍正为了解决经济问题，所以，召集文武百官商量对策。雍正认为：想要摆脱困境首要任务就是发展农业，为了开辟运输农作物的通路，也为了解决旱路运送粮食的诸多不便，于是，下诏命钦差大臣调遣民夫开凿河道，兴修水利。

据传，当时创建青帮的三个人揭下皇榜愿为朝廷河运卖力，互相之间结为兄弟。由于，三兄弟的祖师爷均出自罗清教门下，且颇有渊源，所以，整理各位祖师姓名，借宗教开帮立派。三位兄弟在雍正四年投身河运，主要负责从通州到杭州这一段水路，总共集资建设了七十二个码头，在青帮之下另立一百余个帮办。

十七世纪时，并没有成熟的教育理念，所以，想要约束老百姓首先要用宗教思想灌输与人为善的道理，而对于青帮手底下做事的帮众，则采用法律帮规来管教。

青帮建立之初，创建者潘祖与门下兄弟共同制定了帮规，劝诫帮众兄弟以道德为上，竟颇具效果，将一众粗野船夫治理得井井有条。青帮中虽然平级帮众为兄弟，但却又有着师徒体制，还有非常健全的辈分称呼，就像一个庞大的家族一样。

青帮中设有宗庙，但凡入帮者，不论先前属于哪个家族，均改为“潘姓子孙”，因此，加入青帮并不是加入一个组织，而是加入一个大家族。有了这些约束，青帮完全不同于其他缺乏组织纪律的组织，师徒兄弟间的感情极为密切。

到了乾隆年间，潘祖在运粮的过程中病逝，青帮则由其亲传弟子王降以及关门弟子萧玉德接手，一直传承到太平天国时期，大部分水运航道被毁，无法继续承运天下食粮。从此之后，青帮的收入来源成了问题，到了光绪二十七年逐渐转型为官运，从此，在江河湖海中运粮的日子一去不复返了。从这以后的青帮兄弟，均在路上闯荡，但仍保留着“拜码头”的说法。

曾有人认为，洪门才是青帮的原型，实则不然。虽说开山祖师中的二人有可能出身自天地会，且最早追随青帮的弟兄们也有不少出身天地会，但说青帮是洪门支派这种说法根本站不住脚。

漕运事关国家粮草大事，也是国家能够正常运转的命脉，所以，自然会受到朝廷的重视，根本不可能将这个重要项目外包给没有丝毫官方背景的组织。更不会允许始终抱着“反清复明”思想的天地会人士插足漕运，所以，青帮根本不可能脱胎自天地会。

虽说，青帮与洪门有说不清道不明的关系，但是，洪门中人却最看重兄弟义气，除了信奉道教外，还祭拜关二爷。青帮所信仰的罗教却是出自禅门，所以，青帮中的制度也受到禅宗影响，与洪门兄弟讲究兄弟情义有着根本区别。青帮组织向来祭拜如来、达摩、六祖，颇具禅宗色彩。不是平辈的帮众，往往以师徒相称，组织极为严密，结构也比洪门复杂得多，所以，行事相当低调隐秘。自古以来就有这样一个说法“洪门一大片，青帮一条线”。

青帮弟子虽然行事低调，但却没像洪门一般暗中“反清复明”。由于，青帮作为一个隐秘的帮会从未进行过反清活动，所以，洪门中人往往视青帮作对手，往往严令禁止洪门子弟转投青帮，洪门中还流传着一句有趣的顺口溜：“由清转洪，挂彩披红；由洪转清，剥皮抽筋。”虽说，洪门中人极不待见青帮，但是，在世人眼中却做足了表面工作，时常倡导“青洪一家”。

随着时间推移，清朝末期革命思想崛起，许多青帮子弟加入到反清事业中，所以，青帮、洪门双方的矛盾逐渐减少，关系也大有缓和。民国成立后，国民政府强调了人民有集会和结社的自由，所以，青帮、洪门就变得“合法化”，无数能人志士投身到革命事业中去，并且，为此作出了巨大的贡献。

青帮起于漕运，因此多流传于江南一带。之后，因海运兴起，漕运没落，于是，大批青帮弟子进入上海，从事各种行业。当时上海工人的百分之八十都属于秘密结社成员，而青帮所占比重最大。由于，上海的特殊性，租界和革命党经常需要借助青帮的力量。日本占领上海时期，戴老板也需要利用青帮做情报工作。

因此，青帮的势力也愈加强大，很多革命人士和洪门会员也投入青帮。上海“三大亨”黄金荣、杜月笙、张啸林，同盟会的陈其美、蒋中正，汪寿华皆是青帮人士。