福慧两足尊，福与慧，两者是相辅相成的。我们有没有注意到六度，要注意六度的秩序，布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度。前五度是修福，第六度才是修慧。也就是说先成就福德，才能显发智慧。智慧本具，但是你福德不够，显发不出来。所以这个很关键。
有些人说，我只要学大中观，学《入中论》，我就会开悟。做梦就可以的，为什么？你前面没有广大的福德，你想开悟是不可能的事情。我们看六度排的秩序就知道了，先修前五度，积累了广大的福德，然后才能够显发本具的智慧。
所以文殊菩萨现身开示宗喀巴大师，宗喀巴大师一直长时修行没有开悟，他启请文殊菩萨，要怎样才能迅速开悟？文殊菩萨告诉他四个字，“积福忏罪”。你福报大了，福德大了，才能够显发本有的智慧。否则的话，你福报很浅薄，就障碍很多，你修行处处不如意，人也障碍你，环境也障碍你，根本上你不可能相应，不要说开悟了。所以福慧双修很重要。
龙树菩萨在《宝鬘论》上说：一切佛色身，从福资粮生；佛法身由智慧资粮生。福慧二严身。佛陀的色身，这里面也就是指圆满报身和千百亿化身，这个显现的有形相的庄严色身，圆满报身和千百亿化身都是从福德资粮而出生的。
佛法身由智慧资粮而出生，“因此二资粮，即是成佛因，如是应常依，此福德智慧。”所以我们要注重于普贤菩萨的第三种行愿法门，普贤供养云聚。
福报不足，不能开悟、不能证果。那个异世五师，印度的祖师---优波毱多。优波毱多尊者观察他会下有位比丘，见解也很透彻了，学问也很高深了，但是就没有成就，为什么？福报不够。所以一直就没办法成就，就叫他供养大众，在盂兰法会上给大众僧伽都修供养，然后迅速地成就了。
----节选自大愿法师《华严经普贤行愿品学记》
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