中国人常常说骨气，做人要做有骨气的人，那么何为骨气？为什么将骨和气两个字组合在一起？骨气，顾名思义是指体貌气质，不过更常见的是用其来指气概、志气，尤其是刚强不屈的人格及操守。这些意义来自骨和气两个字的内蕴。骨，《说文解字》言“肉之覈也”，覈通核，也就是说骨是肉中之核。从字源上来说，“骨”上面的“冎”是骨的初文，后来才在下面加上肉，成为我们今天所见的骨字。“冎”甲骨文字象骨架相互支撑之形，那些左右的小短竖就好像骨节转折处的样子，本义为骨架。骨架是支撑人体的主干，刚健、挺拔，有着强大而不可忽视的支撑作用。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。筋和骨大概是人身体中最为坚韧的部分，但是人生给予人的考验，就是要磨砺到人最坚硬的部分，坚持住了，便铸就了他的品格，铸就了他的顽强与坚定。老话里有一句“挺起脊梁骨”，听起来好像是说把背挺直了，可实际上却是在说要有志气、要有节操。人们又常用铮铮铁骨来夸赞人，身具铁骨，风吹不倒，傲然伫立，这正是人刚正不阿、坚强不屈的表现。那些与骨有关的词语，如骨气、风骨，也都是通过骨，折射出人的刚正气概、坚定意志力。气，在甲骨文中与“三”的写法相似，不过，三的三横长短相等，气则中间一横短于上下两横，好像云气流动的样子，本义为云气。在古人看来，天地未分前是一团混沌之气，称之为元气，这种气是构成万物的本原。而云气浮于空中，变幻无定，生生不息，似原野上奔腾的野马，内含着生命的意象，因此古人又将气看作推动天地万物运动变化的一种力量，是宇宙万物所蕴含的一种生命力。正是因为气充满着生命力，也因此成为人的主观精神的表达，精神状态的流露，道德的外在表现，比如说浩然之气、正气、意气、神气、志气。
应该说，骨和气都是中国古代文化中的一个重要概念。中国文学讲究骨和气，骨是说在字里行间要体现出一种力量，作品才能产生出激荡人心的艺术感。气是说要有一种独特的气韵和风格，能赋予作品生命力。翻阅中国文学史，凡是真正为人所喜爱、感人肺腑、为时代所需要的那些作品，无一不是具有骨和气的作品。而人亦如是。人是应该有点骨气的。公元405年，已过不惑之年的陶渊明出任彭泽县令。到任的八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云素来以凶狠贪婪远近闻名，每年两次的巡视其实是为了向辖县索要贿赂。县吏对陶渊明说应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人行贿献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡，写下了名传后世的《归去来兮辞》，表达了不与世俗同流合污的决心。从此，“不为五斗米折腰”成为有骨气的代名词，不断勉励着后人。千百年来，中华民族之所以能够立于世界民族之林，就是因为有着坚贞不屈的民族气节，也就是有骨气。汉有苏武牧羊十九载持节不屈，宋有文天祥留取丹心照汗青，近现代有叶挺在狱中写下慷慨《囚歌》、朱自清不领美国的救济粮……历史上关于骨气的例子不胜枚举。如果用一句话来概括，孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也许是最好的诠释。从古至今，无数中国人顶天立地不屈不挠，共同撑起了一个有骨气的中国。◎本文原载于《文摘报》（作者申屠），图源网络，图文版权归原作者所有。
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