问：法师您好！《金刚经》言“应无所住而生其心，”请法师慈悲开示。
师父开示：这个问题在不同的道场问过好多次了，因为六祖大师，就是听有一个住店的人念了这一句，把往昔修行证悟的种子就勾起来了。因此当下就要去找五祖，到了五祖那里待了八个月一直都在后院，前院根本就没去过，连路都不认识，后来因为五祖要传法了，让每个人都作偈子，神秀就作了一个偈子，五祖说念这个偈子不堕三恶道，让大家诵。
有个小沙弥就到了后面的院子里诵，六祖听到了问：你们为什么诵这个偈子？小沙弥说：“五祖要传法了，你懂什么？”六祖说：“你领着我去，我也要拜这个偈子。”到了前院以后，他说：“我也要写一个偈子。”
有一个人叫张日用，就说：“就你这样子，你也要作偈子？”六祖说：“你不可以轻视人，下下人也许有上上智，上上人也许有没意智。”这个人一听此话不对劲，很厉害，就说：“好吧！那你说我来写。”六祖慧能就说了那个很有名的偈子，大家都知道。之后五祖就去找他（六祖），用拐杖在那个碓上敲了三下，六祖心里知道了，三更天就到了五祖房里。五祖用袈裟把窗户围起来以后，就再给他讲说《金刚经》，又讲到这一句的时候，六祖这回是真的开悟了，所以连续说了五个『何其自性』，因此这句话对六祖来说是非常重要的。我想他前世可能，也是因为这句话开悟的，所以这一世，听到这句话就不一般了。
这句话到底是什么意思？『应无所住』什么是无所住，就是没有停止，这是一个意思；另外，就是没有执着，因为一切法都变化无常，没有停止。一切法都是这样，你执着它也不会停止，你不执着它也照样运行，所以要把这个事情看清楚。看清楚有什么作用呢？就知道一切法空。因为无常，所以无我，无我就空，那么谁轮回呢？谁解脱呢？这个法能使我们解脱，应该像一切法本来那样—无所住，因此也不用执着，随缘就好，那么就生起随缘的心，这是一种解释，并不究竟的；第二种解释，因为大乘的经典都向着一个目标，就是第八识如来藏，生命的实相，这个实相心，金刚本心，他如如不动而随缘变化，所以叫不动随缘，他没有任何的执着，他不会执着他所产生的任何一法。
所以我们修行的人就应该向他学习，也没有任何执着，因为执着就认假为真了，而一切法都是假的，何必认真呢？不应该执着，这样的话应该生起像第八识一样随缘的心。再说的明白一点，第六识要向第八识学习，因为第八识本自解脱，第八识本具阿耨多罗三藐三菩提，所有的修行人最后成佛，就是因为妄心合于真心，或者说始觉合于本觉，完全相应以后就成佛，所以成佛也一无所得，都是本有的，只不过把它全部开发出来，正用而已。
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