如何理解利用自性念佛，用自性念佛，在这儿我们列了四种念佛方法：执持名号念佛，执持名号也叫口称名号；观想念佛；观像念佛；实相念佛，实相念佛也叫自性念佛，实相念佛也叫自性念佛，这是非常高的一种功夫，这种功夫是建立在证得空性的基础上的，你没有证得空性，根本没法谈实相或自性，这里这个自性是如来藏性，是本性，就是我们心实的空性，这个自性指的心实的空性，也叫如来藏性，也叫诸。
这里的实相和自性是一个道理，这个实相是诸法实相，就是空性，用空性念佛，这里这个念佛只是顺应前面这些所有念佛的词，真正的证得空性，真正的证得实相，这里的念佛可以不用嘴啦，用什么呢，用心，你证得空性啦，你的心跟阿弥陀佛的心，你的意跟阿弥陀佛的意，是最大程度的相融，因为阿弥陀佛，了义上的一切佛，他们叫实相也是空性。
你证得空性啦，刚才我讲到过，空性只有一个，释迦佛的空性，阿弥陀佛的空性，和我们任何人未来证得空性是一个东西，一个东西，没有第二种空，当你证得空性的时候，你就和阿弥陀佛和释迦佛那个空性融为一体啦，你们两个是分不开的，这时候不是用嘴念，可以不用心念，这个时候你就是他，他就是你，这叫实相念佛。
所以刚才我讲到，这里这个念佛之念，是顺应了前面执持名号的念佛，观想念佛，观像念佛的人，念，在这个实相念佛和自性念佛，可以不叫念佛，实相佛，自性佛，把念去了就可以啦，这个能懂吗，不懂了是吧，不懂啦，不懂了吧！哈哈…，
所以说阿弥陀佛净土法门，一说非常方便，阿弥陀佛，阿弥陀佛，骂着人中间都能念佛，所以很方便，我说骂的人不能去骂啊，我是说方便，买个菜还个价，阿弥陀佛，阿弥陀佛，还能念佛，所以他这个方便，但是这是起步，至于高深的那种境界的念佛，就是你就是他，他就是你，而且是证得不是想象，这时候就叫实相念佛，实相念佛刚才我讲的，实相念佛和自性念佛可以把这个念字去掉，实相是佛，自性是佛，你就是他，他就是你。
因为上午我们也讲到啦，空性只有一个，阿弥陀佛的空性和释迦佛空性和你的空性是一样的，当你证得空性的时候，你的空性状态，和阿弥陀佛和释迦佛的空性状态是一个东西，一个东西，不分你我，不念自念，你没念就是他，你可以没有念的想法，可以没有念的动作，但你和他没有分开，你就是他，他就是你，这就是实相念佛和自性念佛，但愿你们明天能达到这个程度，哈哈…，今天晚上思维一下我的讲义，明天达到这种程度，后天咱们再聚会，哈哈…。
正确理解啊，这是相当的功夫，相当的功夫，所以净土法门看似简单，为什么叫他大乘佛教，他从起步看似很简单，你到最终成就的东西，这完全是诸佛果地上的证得，这不是三句两句就能说清楚的，怎样理解，你证得是他的时候，再回来告诉我。
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