《西游记》孙悟空弃道入佛，取经成功后是否待遇有提升？

在佛教中，佛是佛陀的省称，原本指释迦牟尼，后来又演为圆满觉悟真理者之总称，是佛家修行所能达到的最高果位，从空间分，有东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等十方佛，从时间分，有过去、现在、未来三世佛。

在《西游记》中，唐僧师徒历经八十一难，最后各自修成果位，唐僧与孙悟空修成正果，立地成佛，说明他们已达到觉行圆满的境界，而猪八戒仍然有漏，虽已达成觉他（使众生觉悟），但觉行并未圆满，所以只是菩萨果位，而且还是汝职正果，用俗话讲就是副菩萨，至于沙僧和小白龙，都仅是自我觉悟、自我解脱，他们在取经路上对佛教的教义扩大化贡献不大，所以只修成了罗汉果位，沙僧修为好一些，是大职正果，也就是正罗汉，而小白龙则仅是汝职正果，即副罗汉。

按佛家的解释，佛果位应该是没有排名的，闻道有先后，但《西游记》只是一部神魔小说，所以就容易让人理解成孙悟空的“南无斗战胜佛”排名在唐僧的“南无旃檀功德佛”之后，然后推论出孙悟空的地位大约在佛家的第三十八名左右，因此，也有人开始比较，孙悟空弃道入佛，究竟“待遇”有无提升？

且不深究斗战胜佛是否排佛家第三十八名，先看回孙悟空在道家的地位，他在被压五行山前被玉帝封为“齐天大圣”，全称是“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣”，这一封号包含两层意思：

一是太乙金仙，这是以修为境界而分，比大罗金仙低，比散仙高，与佛家的佛、菩萨、罗汉等境界相比，大约相当于菩萨境界，但实际上孙悟空大闹天宫时修为并不高，他闹到灵霄殿外时，佑圣真君的佐使王灵官正执殿，当即挡住猴哥，两个斗在一处，胜败未分，而王灵官虽是五百灵官之首，但也只是护法尊神之一，是萨翁萨守坚萨天师的弟子。

二是齐天大圣，这封号有点虚，道教神仙中有很多被尊为“圣”的，比如二郎神是“显圣真君”，《西游记》中称其为“小圣”，还有“四圣真君”，其中有猪八戒的前世“天蓬大元帅真君”和真武大帝，所以“大圣”大体只能理解为道家的高级神仙。不过结合玉帝封官时曾说的“官品极矣，但切不可胡为。”，也可见“齐天大圣”在天庭的官品应是一品，仅次于玉帝。

《西游记》中玉帝位置极高，是三界共主，不过他所统治的天庭实际上只是神仙管理机构，玉帝在道教中的实际地位还是要低于三清，当然会略高于同层次的四御，以及下层次的五方五老。孙悟空在天庭中“官品极矣”，那么大体可以认为级别接近于五方五老，而略高于猪八戒的“真君”。

由于玉帝是三界共主，所以佛教也是要接受他的管理的，包括如来佛，在《西游记》中只是五方五老之一，不过显然天庭一开始并没将佛家放在眼里，随意加封佛家中人，五方五老中居然还有个佛家地位并不高的南极观音菩萨。

按照天庭的官品排名，孙悟空略低于如来佛和观音，不过相差无几，而西天取经修成正果后，孙悟空虽高于观音菩萨，但距离如来佛却又隔着至少三十五位，对比起来，究竟“待遇”提升了没有？