孩提时代，听过一个关于桂林的传说，说是古代桂林那里有许多大象生存，有一群大力士就想把他们占为己用。但大象作为一个庞大的生物，肯定不容易驯服。
当时有个大力士叫王勇，他是一个转世的神仙，用自己一身的武艺将大象驯服，至此桂林那一带就出现了人与大象和睦相处的局面。
然而好景不长，这件事一传十十传百，竟然传到了皇帝的耳朵里。当时的皇帝是个昏庸残暴的人，他也想把大象归为己用，用于战场杀敌。王勇他们怎么舍得将大象让出去，于是双方展开了激烈的战争，王勇他们队伍因为人数少的原因，最终被皇帝的军队打败了。
皇帝虽然胜利了，大象们还是都不听从他的号令。皇帝不服输，任性的骑上了一头大象，大象左摇右摆就是想把它甩下去，皇帝哪里受过这种气，抽出腰间佩戴的宝剑就插进了大象的背上。
大象受伤了越发狂躁，将皇帝甩下背，并用脚踩死了皇帝，而它则跌跌撞撞跑向河边想喝一口水，但是它刚到河边却因为失血过多死掉了。从此它就化身在了河边，形成了一座山，山上的宝塔就是当时皇帝刺杀它的宝剑。这就是著名桂林象鼻山的故事。
桂林作为我国的风景名胜，一直以来都以风光秀丽而闻名于世。许多文人墨客也喜欢题诗表达自己的爱意。其中最为出名的就是“桂林山水甲天下”这句了。
但是这句诗却有一个特点，不知出自何人何处，不知后半句是何章法，因此一直以来都成了许多研究者的一块心病。直到1983年经过多方寻找勘探，才有学者终于找到了这句诗的后半句，人们发现它丢失了近千年的后半句，原来这么美！
残缺的半句之谜
相信很多人小时候都学习过一篇描写桂林山水的课文，里面曾采用了桂林山水甲天下这句诗，也让桂林从此有了一个标志。然而对于诗的后半句一直却没有确切的答案。
曾经有人提出它的后半句应该是“阳朔堪称甲桂林”，确实近代诗人吴迈的确曾在1935年写过一首《桂林山水》的诗。事实上桂林山水甲天下这句诗早在吴迈作诗之前就广为流传了，因此吴迈是原作者的说法并不成立。
这个讨论一直延续到1983年，在一次学者们又进山考察时，一块青苔满布的石碑出现在了人们的面前。
这块石碑位于桂林景区里一座山里，凹凿于峭壁之上，当时学者们在进行新景点的开发，突然间看到了峭壁上裸露出来不平常的一部分。经验老道的学者们立马让工作人员将上面的杂草，青苔给除掉，一块刻满文字的石碑顿时展现在人们面前。
“桂林山水甲天下！”有眼尖的人立马读了出来。学者们顿时激动不已，他们有预感一个千古谜题将要被揭开了。因此立刻将这块石碑带往了城内的石刻研究所。
玉碧罗青意可参
研究人员将带回的石碑仔细清理，发现了石碑右下角的“嘉泰”二字。稍微了解历史的都知道，“嘉泰”是南宋宋宁宗的年号。这块石碑的年份就此确定。石碑上面雕刻着两首诗，一首《鹿鸣宴劝驾诗》，落款王正功。
据史书记载，王正功，字承甫，出生于浙江宁波，在南宋时期是一名文官。他为官清廉，刚正不阿，68岁调任到桂林做官，曾以官府的身份为学生举办“鹿鸣宴”。
在宴会上，他们如同苏东坡一样，流觞曲水，畅谈人生。情到浓时，还一起饮酒作诗，互相游戏。王正功半梦半醒间，大发诗意，在案几上提了一首勉励学子积极面对生活困苦的《鹿鸣宴劝驾诗》。诗中有一句“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参”，后半句正是“桂林山水甲天下”丢失了近千年的句子。
后人为了纪念他，将他的诗句刻在了石碑上，供世人阅读。
活着的桂林山水
《鹿鸣宴劝驾诗》的来由绝不是偶然。诗中不仅寄托了王正功对莘莘学子们的殷殷期盼，更是表达了他对桂林山水的喜爱之情。
桂林的水，秀，青，静犹如一个涴溪的少女，优雅迷人；桂林的山，奇，险，高，犹如一头高傲的雄狮，不敢轻视。正是这变幻多姿的山水，让王正功喜爱非常。
在王正功的眼中，桂林的山水不是死的，它不像苏州园林一般，是无数能工巧匠将五湖四海的风景名胜复刻园中；也不是荒茫大漠，徒留一抹黄沙在人世中。
桂林的山水在他眼中是活的，是大自然的鬼斧神工令山峰拔地而起，是大自然的鬼斧神工令溪流涌动，是大自然的鬼斧神工令山群绵延。
山水在他眼中是可爱的，人也不例外，桂林的人民淳朴豪爽，歌声悠扬，令人陶醉其中。正是桂林的点点滴滴，才让王正功在宴会上有感而发。
不止王正功，韩愈也曾在他的《送桂州严大夫同用南字》里面提到：“江作青罗带，山如碧玉簪。”用来形容漓江犹如青罗之带，蜿蜒曲折，碧波无痕；又用碧玉之簪，形容山峰的俊秀玲珑，秀丽可观。
也正是因为这句意境深远,蕴含丰厚的诗，才让王正功作出了“玉碧罗青意可参”。
小结：
如今那块石碑被人好好的照看着，每位来的旅客都能和王正功一样，欣赏着桂林山水的美景。
也许桂林不如峨眉山清俊秀丽，不如泰山雄伟壮阔，也不如华山险象环生。但桂林的青山绿水有它的特点，在这里你感受不到千篇一律的人造感，感受不到与任何地方的熟悉感，停留在人们视线里的，是永远变化的漓江竹筏，青山奇峰。不变的是悠扬的歌声，淳朴的人民。只有当人身临其境的时候，才能真正领略到桂林的风光！
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