引言
冷兵器时代的战争极为惨烈，那种旌旗翻飞、杀声震天、血肉飞溅的场景光是想象都令人胆寒。我国许多诗人曾经写下无数描写战争残酷的诗句，比如隋代祖君彦在《檄洛州文》中所写的：“尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。” 场面的肃杀悲壮，寥寥几字便令人如临其境。
现代人自然是看不到古代的战争场面了，但是根据史料和实际的战争研究，人们可以从一些影视作品中重现当年的场景。一般来说，古代两军开战之前会先行列队，虽然刚开始的时候队伍十分整齐向着对方冲去。但是打到后面，大都进入贴身肉搏混战。在很多有大战剧情的电影中，都有表现这种场景。不过在影视剧中混战，双方通常在服饰上就已经敌我分明，而且由于剧情需要，也只会表现一两个最多几个主要角色的战斗。但在真正的古代战场，一旦展开贴身肉搏，双方要如何分辨敌我呢？
▲古代战争画像
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关于这个问题，古代的统治者也是想了许多办法。最常见也是最简单的一种方法，就是铠甲与武器装备的区别。例如秦汉大军与匈奴展开大战时，他们的装备和服装与匈奴人就完全不同，在战场上非常好辨认。
但是这样方便辨认敌我双方的战役，在中国古代历史中并不算多。纵观历朝历代历史，超过一半的战争是由于帝国内部混乱或者政变所导致。在这种情况下，奋战于战场厮杀的士兵装备相似度很高，必须用别的方式来加以区别，避免误伤。
▲手持军旗的古代将士铜像
军旗就是最重要的一个区别标志。一般来说，哪一位将领带军出征，那么军旗上就会写上他的名字和官职。如果要在战场排兵布阵，就更是需要以军旗来指挥士兵。一旦开战，许多将领会带头发起冲锋，此时全军士兵都会看到将旗，此举不但能鼓舞士气，也能指引方向。例如《三国演义》第二十五回中颜良军队所排的阵势：“旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威。”
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一支军队的将旗是非常重要的，只要将旗不倒，那么就可以继续指挥。这一点在诸多影视作品中也有所表现，夺旗主要目的便是为了击倒对方的主要将领，大旗一倒，那么整支军队基本上就丧失了指挥和冲击方向，而且军心也会瞬间动摇甚至溃散。所以说许多影视剧中出现的大旗一倒，士兵就落荒而逃的场景，倒也并非过分夸张。
▲古代战争剧照
但仅仅是以军旗来区分是远远不够的，特别是在古代，大部分士兵是不认字，在一些特别混乱的情况下，军旗起到的作用也不大。例如在唐朝晚期结束时，各地节度使的军力和势力都很大，他们很可能会在结盟与对抗之间循环，对于士兵们来说，今天他们还在战场上兵戎相见的敌人，明天就有可能成了友军。这时双方将领会采取一些特殊的手段，比如在外貌或者服装上加以一些标识。例如黄巾军，就是因为所有的士兵头上都包裹着一条黄布而起名。
不过，当战争白热化，已经进入肉搏战，此时就只能依靠，在混战中尽量保持队形来区分敌我，如果阵型被破，那么军队便只能向后退。在这种情况下，士兵的数量就显得尤为重要。所以在古代战争中，如果军队平均减员30%便容易溃散战败。
▲古代军队剧照
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例如明朝赫赫有名的戚家军，他们有极其严格的军法阵法，在作战中会采用喇叭、传令兵、腰牌、旗帜等等方式来尽量保持队形，在大阵之下还设有小阵。然而即便如此，在混乱时被战友误伤也时有发生。
还有一个办法，就是尽量将同乡或者同村的士兵编为一组。在晚清时期的湘军和淮军，就采用了这种方法。这种方法的好处就在于不但可以促进士兵之间互相认识，而且同族相亲也会更为团结。
▲清末湘军
我们的邻国日本在区分士兵上，相比我国更加直白。因为日本古时候基本上没有常备兵，需要打仗时便将当地的农民征集起来成为士兵。为了让他们能够区分敌我，日本的大名或者将军便让士兵在背后背上“旗指物”，在日本的战国时期，这种方法使用很广。
结语
总的来说，在古代战争进入最后的肉搏战时，要区分敌我，并不那么容易。双方服装分明倒还好说，但是如果服装类似，又是在激烈的搏斗中，恐怕也来不及去仔细辨认。在这种杀声震天，刀剑乱舞的场景，误伤应该非常常见。
参考资料：
《檄洛州文》
《旗指物》
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