凡夫众生不但有习气，而且言行举止也经常有过失，所以不但要戒除习气，还要改正一切不良的行为。行为怎么改？就是要持戒，持一条戒就能改变一个习气；改正一个恶习，就解脱一个烦恼；烦恼戒除，道就会现前。讲这样一的故事：
从前有一个贫穷的人，名叫须达，他七世都很贫穷，最后连饭都没得吃，只能在垃圾堆里捡果皮度日。有一天，时来运转，须达在垃圾堆里捡到一块牛头栴檀，牛头栴檀非常香，香气可以传到很远的地方。须达捡到牛头栴檀，如获至宝，就将它洗一洗、晒一晒，拿到米店里换了三碗米。
须达夫妇从来没有吃过米饭，当他们把第一碗米煮好，准备要吃的时候，舍利弗尊者正好出现在须达家门口化缘。须达看到舍利弗尊者，知道他是佛陀的十大弟子，智慧第一，不能放过布施修福的好机会，便和妻子商量，将这碗米饭供养了舍利弗尊者。
接着煮了第二碗米，当第二碗米煮熟，刚要上桌，迦叶尊者出现在须达家门口托钵。须达夫妇一看，刚才是智慧第一的舍利弗尊者来化缘，现在是苦行第一，佛陀的首座弟子──迦叶尊者前来化缘，这个修大福报的机会更是不能放过，因此立刻将第二碗饭供养迦叶尊者。
一辈子不曾吃过米饭，剩下的第三碗米饭，总该留下来自己享用了。当第三碗米煮熟时，释迦牟尼佛也到须达家托钵化缘。须达夫妇看到佛陀亲自来托钵，这实在是千生罕遇、万劫难逢的大好机会！想想自己这一生贫穷下贱，即使吃了这碗米饭，也没办法改善自己的困境，如果供养佛陀，就能种下无上福田，所以，虽然从来没吃过米饭，但须达夫妇还是很虔诚地把最后一碗米饭供养了释迦牟尼佛。
一般人看到这一则公案，或许心里会产生疑问：“供养是修福报，但福报是在未来，眼前自己就要挨饿，这种事情到底该如何取舍呢？”布施能够化除悭贪、化除贫穷，佛陀了知须达夫妇累世因缘，必须借由供养三宝的善因才能脱离贫困，因此派遣弟子前来托钵，甚至慈悲亲自前来化缘。
佛陀接受了这一碗米饭的供养，就为须达夫妇祝愿：“罪灭福生，从今日始”，为什么罪灭？因为夫妇俩将所有的食物都拿出来供养，对于饥寒交迫的他们来说，等于是把自己的生命都供养出来了；既然是毫无保留的供养，业障便能消除，所以说“罪灭福生，从今日始”。释迦牟尼佛祝愿之后，须达夫妇从此告别贫穷。
历史上有名的印度阿育王，过去世在与童伴游戏时，曾以欢喜心捧沙供佛，因而感得生为皇族的果报。武帝也是因为过去世曾将三个斗笠、三件衣服供养三宝佛，因缘果熟，便当了皇帝。供养佛像就有无量的功德，何况亲自供养三世诸佛，所以，当释迦牟尼佛为须达夫妇祝愿：“罪灭福生，从今日始”从此富贵。
须达进一步请求佛陀为他们说法。释迦牟尼佛为其讲述四谛法门，须达听闻佛法，当下亦见道。由此可知，供养三世诸佛有不可思议的功德，所以说“饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛”。明白这些道理了，就知道持守五戒具有了生脱死、超凡入圣、成佛种智的殊胜功德。一般人修善，最多只能感得人天果报；生在人道，却不知道持守五戒，耽乐放逸，造诸“恶业”，将来就会堕入“恶道”。受持五戒，未来步步都是光明，远离三涂。由于受持五戒的功德殊胜，所以佛说供养一个善人，不如供养受持五戒的人。（本文来自《佛说四十二章经》第十一章，施饭转胜）
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