凡夫众生不但有习气,而且言行举止也经常有过失,所以不但要戒除习气,还要改正一切不良的行为。行为怎么改?就是要持戒,持一条戒就能改变一个习气;改正一个恶习,就解脱一个烦恼;烦恼戒除,道就会现前。讲这样一的故事:
从前有一个贫穷的人,名叫须达,他七世都很贫穷,最后连饭都没得吃,只能在垃圾堆里捡果皮度日。有一天,时来运转,须达在垃圾堆里捡到一块牛头栴檀,牛头栴檀非常香,香气可以传到很远的地方。须达捡到牛头栴檀,如获至宝,就将它洗一洗、晒一晒,拿到米店里换了三碗米。
须达夫妇从来没有吃过米饭,当他们把第一碗米煮好,准备要吃的时候,舍利弗尊者正好出现在须达家门口化缘。须达看到舍利弗尊者,知道他是佛陀的十大弟子,智慧第一,不能放过布施修福的好机会,便和妻子商量,将这碗米饭供养了舍利弗尊者。
接着煮了第二碗米,当第二碗米煮熟,刚要上桌,迦叶尊者出现在须达家门口托钵。须达夫妇一看,刚才是智慧第一的舍利弗尊者来化缘,现在是苦行第一,佛陀的首座弟子──迦叶尊者前来化缘,这个修大福报的机会更是不能放过,因此立刻将第二碗饭供养迦叶尊者。
一辈子不曾吃过米饭,剩下的第三碗米饭,总该留下来自己享用了。当第三碗米煮熟时,释迦牟尼佛也到须达家托钵化缘。须达夫妇看到佛陀亲自来托钵,这实在是千生罕遇、万劫难逢的大好机会!想想自己这一生贫穷下贱,即使吃了这碗米饭,也没办法改善自己的困境,如果供养佛陀,就能种下无上福田,所以,虽然从来没吃过米饭,但须达夫妇还是很虔诚地把最后一碗米饭供养了释迦牟尼佛。
一般人看到这一则公案,或许心里会产生疑问:“供养是修福报,但福报是在未来,眼前自己就要挨饿,这种事情到底该如何取舍呢?”布施能够化除悭贪、化除贫穷,佛陀了知须达夫妇累世因缘,必须借由供养三宝的善因才能脱离贫困,因此派遣弟子前来托钵,甚至慈悲亲自前来化缘。
佛陀接受了这一碗米饭的供养,就为须达夫妇祝愿:“罪灭福生,从今日始”,为什么罪灭?因为夫妇俩将所有的食物都拿出来供养,对于饥寒交迫的他们来说,等于是把自己的生命都供养出来了;既然是毫无保留的供养,业障便能消除,所以说“罪灭福生,从今日始”。释迦牟尼佛祝愿之后,须达夫妇从此告别贫穷。
历史上有名的印度阿育王,过去世在与童伴游戏时,曾以欢喜心捧沙供佛,因而感得生为皇族的果报。武帝也是因为过去世曾将三个斗笠、三件衣服供养三宝佛,因缘果熟,便当了皇帝。供养佛像就有无量的功德,何况亲自供养三世诸佛,所以,当释迦牟尼佛为须达夫妇祝愿:“罪灭福生,从今日始”从此富贵。
须达进一步请求佛陀为他们说法。释迦牟尼佛为其讲述四谛法门,须达听闻佛法,当下亦见道。由此可知,供养三世诸佛有不可思议的功德,所以说“饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛”。明白这些道理了,就知道持守五戒具有了生脱死、超凡入圣、成佛种智的殊胜功德。一般人修善,最多只能感得人天果报;生在人道,却不知道持守五戒,耽乐放逸,造诸“恶业”,将来就会堕入“恶道”。受持五戒,未来步步都是光明,远离三涂。由于受持五戒的功德殊胜,所以佛说供养一个善人,不如供养受持五戒的人。(本文来自《佛说四十二章经》第十一章,施饭转胜)
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