清朝诗人屈大均，一代文人的前世今生

1871年广州街

清初著名的大事件中，对于文化影响最深远的就属文字狱。其中有一位就是岭南诗界“三大家”之一的屈大均。明朝的遗民屈大均，屈大均是广东番禺人，广州沦陷后，屈大均的父亲命令他：“一定要洁身自好，不要在清廷当官。”屈大均谨遵父亲的教诲，为了保持对明朝的忠诚，他选择在家务农。

屈大均(1630-1696)，初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。 明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，有"广东徐霞客"的美称。

1660年(顺治十七年)秋，屈大均访南京，与朱彝尊同游山阴，参加祁氏兄弟的抗清活动。

1662年，魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于杭州，祁班孙遣戌宁古塔，大均避居桐庐。

1673年(康熙十二年)，平西王吴三桂以蓄发复衣冠为号揭竿反清，屈大均赴桂参与其事，被委为广西按察司副司监督孙延龄军。未久，他因洞悉吴三桂借反清之名而行争霸割据之实的用心，遂托病辞职返回广东。

1674年(康熙十三年)，台湾还归清廷之后，屈已停止反清活动，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂，编成《广东文集》、《广东文选》。而为时人敬佩的是，他不顾清廷的禁令，撰写了《皇明四朝成仁录》，为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末的遗民中引起较大的反响。

他著述的《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。屈大均的诗歌创作风格明快，是岭南诗界"三大家"之一，对近代的岭南诗风有着较大的影响。晚年的诗作大多流现出反清斗争的情愫。

屈大均坐像

1696年(康熙三十五年)6月27日，他在家乡病逝。死后，因其所著《皇明四朝成仁录》被人举报有反清情绪，雍正、乾隆两帝分别下令彻查并焚毁该书。

复国无望之后，屈大均在晚年以文字遣怀，书写了大量的作品。由于屈大均的立场是反清复明的，所以毫无疑问他的书在当时是禁书。屈大均六十七岁时死去，死后，清廷掘出他的尸体屠戮，并将他的两个孙子斩首。生前无难，死后遭灾，一生也算是可悲。

如果屈大均晚年所著书籍，都能保留下来，那会多了一些后人研究明朝皇帝的事迹，和当时明朝背景下的民生百态。书虽然写出来，却不能为清政府包容，生前躲过了劫难，死后却被加倍地侮辱鞭挞。保留自己风气的同时，害了自己，也让全家遭遇灭顶之灾，子孙无从幸免。可歌可泣，怎不让人惋惜。就是这样一个伟大的历史文化名人，对近代岭南诗风有着较大的影响。后人为纪念他的卓越贡献，修建了屈大均墓，被列为广州市文物保护单位。

屈大均墓位于广东省番禺市新造镇思贤村宝珠岗麓，占地面积平方米，有屈大均墓、八泉亭、思贤亭等纪念建筑物。 1985年，广州市番禺县人民政府特拨款修葺，并在墓前右侧建"思贤亭"一座，内刻屈大均像。 原墓不封不树，后筑为半圆球形。墓域内还有其父、母、子、媳墓。

屈大均从小就受到其父亲屈宜遇的严格管教，《先考澹足公四松阡表》其中就写出了童年时期的读书经历：“澹足公督课至严（“澹足”是屈宜遇的号），日诵不问何书，必以数千言为率，亲为讲解。”

屈宜遇更是为儿子的成长环境营造出一个充满书香的环境。偶有一些松动的钱，就拿去买书，他对儿子说：“吾以书为田，将以遗汝；吾家可无田，不可无书。”

年少的屈大均并没有辜负父亲的一番教导，年幼时就有“过目成诵”的本领，更是善感早慧。即使天资聪颖，也是发奋苦读，没有骄傲自满。据《屈氏家谱》记载，他每天晚上趁着母亲黄氏织布时用的灯光，埋头读书。“读新书三十篇，晨起在父亲前背诵，不遗一字。”

1656年(顺治十三年)，屈大均以化缘为名开始云游四海，奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地，北游关中、山西，入会稽至南京谒明孝陵，又上北京，登景山寻得崇祯死所哭拜，与顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。又东出山海关，留意山川险阻，暗图复业。他在辽东凭吊袁崇焕督师故垒，写下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回关内后，积极游走于齐、鲁、吴、越之间，在会稽与魏阱、祁班孙等秘密联络郑成功，后张煌言率军沿江而上，克芜湖，取徽、宁，下州县三十余。

年少时的刻苦学习和天资聪颖，注定要成为一代文学大家。中年的游历经历，更使其诗词具有一种大气、沧桑之感；在经历人生曲折中，依然保持心中不屈的傲气风骨，更是把这种精神倾注在文学著作里。可惜的是大部分著作都被烧毁，少了很多查证历史的书籍资料，实为一大憾事。

屈大均字

他的代表作之一《广东新语》，记录了广东的天文地理、经济风物、人物风俗，它集各史志之所长，记述详实，内容丰富，具有极高的史料价值和学术价值，成为传世之作，历来评价极高，当代学者誉之为"广东大百科"。虽然不是一本专门的科学技术论著，但有学者统计其涉及科技问题的篇幅占了全书的68%，有十万字是属于农业方面的内容，还有2/3是有关国计民生方面的记载，全面地反映了明末清初广东的经济发展概貌。

有些学者还专门探讨了屈大均对自然科学的研究，认为他注重科学实践，侧重综合研究和哲学概括，体现了朴素的辩证法思想。屈大均树立了以社会经济生活为中心的经世致用史学，并且"以诗为史"，在从封建传统史学向近代史学的过渡中起着先驱的作用。

《广州竹枝词》其中一首为:“洋船挣出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。”

不但地方色彩强烈，又是关于广州十三行的最早文字记录，至今仍是治史工作者研究十三行起源变革的主要史实依据。“以诗正史”屈大均在这方面给后人留下了宝贵的历史文化财富。

屈大均一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复中华。“六十六年之中……险阻艰难，备尝其苦”《生圹自志》。所以发而为诗，主要就是写这种经历和情怀。

如《壬戌清明作》：“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”；

《紫荆关道中送客》：“万里悲风随出塞，三年明月照思乡”；

《咏怀》：“今天降丧乱,日月颠其行。……山鬼纷媚人，前驱从两狼。忠诚夙所主，九死吾何伤”。

都慷慨激越，饱含着壮志未申的不尽情意。王瑛《岭南三大家诗序》评为:“如万壑奔涛，一泻千里、放而不息、流而不竭。其中多蛟龙神怪，非若平湖浅水，止有鱼鳖。”

屈大均作品集