元 王蒙 《幽壑听泉图 》
王蒙，元代画家，是著名书法家、诗人、画家赵孟頫的外孙，因此他的山水画也深受赵孟頫影响，曾拜董源、巨然为师，学习绘画技法和经验，在集众位名家之长的基础上创造了自己独特的风格。他与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”，目前存世的作品还有《丹山瀛海图》、《青汴隐居图》等。
元 王蒙 《幽壑听泉图 》局部
“元四家”王蒙传世画作仅有十数件，多散见于海内外各大博物馆。清代多为宫中旧藏，归于紫禁城之三希堂，或者圆明园的淳化轩内。此《幽壑听泉图轴》王蒙自署“至正六年九月三日”画，即1346年所画，钤“王蒙印”。乾隆皇帝御题诗一首：落落苍松下，卜居绝四邻。清风永今日，明月是前身。有水隔尘世，无桥度客人。山樵高致在，底辨赝和真。“戊子春月御题”可知此御题诗创作于时乾隆三十三年（1768年），并在《御制诗文全集》中有著录。钤印为“干”、“隆”连珠印、“乾隆宸翰”；鉴藏宝玺“淳化轩”、“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“淳化轩图书珍秘宝”、“信天主人”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”。
学者认为，在圆明园“淳化轩”收藏过的书画，要么在《石渠宝笈》续编存有目录，要么就在《清宫已佚书画目》中有条目记载。经统计，《石渠宝笈续编》中在“淳化轩”著录的王蒙作品，计有《涤砚图轴》、《夏日山居图轴》、《铁网珊瑚图轴》、《画竹树图轴》、《画少白云松图》、《乔岳初秋图轴》、《幽壑听泉图轴》、《香林书屋图轴》、《曲江草堂图轴》等，其中只有王蒙的《夏日山居图轴》有详细的文字记载，而其余的八件王蒙作品，只有条目，没有说明文字，这在《石渠宝笈》续编中，特别是在圆明园内的几处藏地，是常见的，原因是在编《石渠宝笈》续编时，对紫禁城之外的“外宫”没有进行深入“整理”的缘故。
细审本图的画面与绘画主题，包括释读乾隆的御题诗，结合《石渠宝笈续编》中的“条目”，据此可推断出这幅作品原本名称。据推测，此图与《石渠宝笈续编·淳化轩》中的“条目”的《幽壑听泉图轴》的主题相同。结合《石渠宝笈续编·淳化轩》中的“条目”，一件是《曲江草堂图轴》，另一件是《幽壑听泉图轴》，前者，其命名为“曲江草堂”，按理当是有一草堂，临曲江水而筑；本图在草堂的远处有高山瀑布，近处苍松郁郁郁葱葱，松下水溪潺潺，与“曲江”无关，恰应与“幽壑听泉”的主题相吻合，故而应该为此件。另外，乾隆的御题诗中说此图是“落落苍松下，卜居绝四邻”的一座草堂，在提到水时，乾隆说是“有水隔尘世，无桥度客人”，这说明其水并非是“曲江”之水，而隔绝尘世的水，当是溪水、泉水。同时与上一句的“清风永今日，明月是前身”诗意相吻合的。此外，乾隆皇帝还说“山樵高致在，底辨赝和真”，意思是说，黄鹤山樵王蒙所绘山水有林泉高致之雅，陈于面前，真假立判。因此说此件作品即为《幽壑听泉图》，且乾隆皇帝断为真迹。
全图笔墨虽以董源、巨然的画法画出，却又有所变化，在稠密中仍透出灵动的气韵。全图结构虽繁复充盈，但见隐者自乐的逍遥世外之情。将此图与王蒙传世的作品相比对，特别有苍松落落、树荫深处有草堂一间的作品相比较，如北京故宫博物院所藏《夏日山居图轴》与本图在构图、画法、笔法十分相似的作品，两者皆画丛树茆屋，山头草树气韵蓬松，山脚松林杂树苍郁茂密。首先，对比二件作品的构图，均画长松峻岭，气势巍峨，山巅多矾头，林木苍翠，山脚林阴间，房舍半露。其次是二图的画法，十分相似。山石披麻、解索牛毛皴法并用，以淡墨画出山梁、山头下凹处，最后以浓墨点苔，使画面具有一种枯索而又华滋、深厚而又明秀的意趣。本图虽比北京故宫《夏日山居图》早22年，但《夏日山居图》似乎应取法本件《幽壑听泉图》而成。此图右上方自署“黄鹤山樵”，可知为其盛年所作。王蒙于元末动乱之际，归隐黄鹤山，位于今浙江省余杭县东北，专心绘画创作。本图描绘高士隐居生活，同时也也流露出画家本人的出世情结。
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编辑丨陈丽玲
主编 | 廖伟夫
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