磕头，即跪拜礼，是古时一种隆重且正式的礼仪。
因此等礼仪较为繁琐，且不合西方规制，新思潮在中国兴起后，渐渐被废除了。
古时磕头分为单叩首、一拜一叩和一拜三叩三种礼法，前者是儿童对长辈的常礼，次者是成年人拜见长辈的礼仪，后者则是正式场合时的隆重礼节，叩头方法各自不同，后面分享。
新潮人士对叩头大多视为封建糟粕和封建残余而深恶痛绝，但这种礼法承袭百年，应也有其存在的道理，当面向有生养大恩的父母，或恩重如山的恩人，深深拜倒，重重跪下去时，对心灵是一种震撼！对后辈也是一种教育！——感念先人、知恩图报是中华民族的传统美德，未可偏废。
逢年过节，四世同堂，晚辈给长辈叩个头，送上祝福，长辈给晚辈包个红包，虽然很多时候红包里的钱是晚辈给的，但转手再给回来，却满满的温暖与爱意；更有小二淘气，也来凑个热闹，虽然动作不规范，祝福语还说不成句，但萌萌地跪下去，磕头如捣蒜，却也是满堂笑声，孩子得了红包，买回自己喜欢的东西，自然也是高兴得紧……
不过，凡事皆需有度，一旦过了，也就不美了。
据我的父亲讲，他们年轻时过年，早早起来吃完饺子，就要开始满村磕头拜年，我们村大，再加上邻近村，一圈头磕下来，到中午吃饭都磕不完，有时第二天还要接着磕，磕得匆忙，也没多少实际意义，多是在门口喊一嗓子，磕完头，扭身就走，紧赶下一家。一圈头磕下来，累个半死，而受礼的老人要等磕头的来，也是勉强支撑，都累得不行。所以父亲说，破掉磕头陋习是大好事。
但是，我们一个邻村却一直延续着磕头的习俗，直到遇上一位新姑爷。
邻村不大，三两百口人，却是一姓，都是本家，老辈人讲究礼法，逢年过节，年青人必须给老人行大礼——磕头。曾有一位村里走出去的人，在外求学，后来当兵，做了军官，衣锦还乡，探望村里老人，但有了新思想，没行磕头大礼，把村里老人气得够呛，村里人也偷偷骂他没有礼节，忘了祖制，但碍于情面，没有发作，后来几个老头在蹲在门口抽烟闲聊，不知谁崩了个“火星”，竟然烧起了熊熊大“火”，消息传入军官父亲的耳中，自觉丢人现眼，大骂儿子，不道儿子竟和他讲起理来，最后直闹到要请家法。
谁道儿子并不服软，叫来卫队，把村里人围在广场上，发了一通高论。真把他父亲气得拿拐棍就要打，两个当兵的眼尖，架住老人，老人挣扎不开，一口气憋在心口，血气上涌，口中一甜，喷出一口鲜血……
父命难违，最后军官被逐出家门，自此再没回来过。
但村里人认为，礼法战胜了孔武，磕头习俗硬是昂首挺胸，走到了前几年。
这年村里新嫁出一位姑娘，过年回门，新姑爷便被领着在村里挨家认亲，一拜三叩，二十四拜，只把新姑爷磕得头昏脑胀，眼看天将过午，又累又饿，疲累难当。
磕完一家，行在街上，顶头有匹驴子拴在树上，被跟随看热闹的孩子惊到，驴声大作。
不知新姑爷是何种想法，突然趋着一步，对驴子说：“您老人家在这里呢，后生XXX给您老人家磕头了！”“扑通”一声，竟然结结实实地跪了下去，周周正正地给驴子磕了三个响头。
一村人都给惊呆了，孩子们少不更事，呼呼喝喝地喊着“新姑爷给驴子磕头了”，跑去告诉这一新鲜事。
领着新姑爷磕头的人更懵，领着新姑爷再去磕头吧，明显是骂人，不去吧，礼节还没周全，只好先把新姑爷领回休息，去找主家商量。
主家听说此事，气得满脸铁青，更多则是心虚，忙跑去找老族长告罪，把个老族长也给难住了。
老族长的儿子是村里管事的人，开明爽朗，听说此事，呵呵一笑，说，“照常款待。”
更有意思的是，自此新姑爷磕头拜年的习俗就此打住了，其它磕头礼节也没有人再过于强求，磕头陋习竟然因此慢慢给破除了。
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