提起李商隐,就不得不提起他的爱情诗,不得不提起他的爱情。李商隐的爱情诗很多,而且含义也十分隐晦,喻旨丰富。还有一些诗,是别无寄托的,单纯的爱情诗。比如他的《燕台诗四首》。
《燕台诗四首》交代了李商隐的第一个恋爱对象。女主角是一位能歌善舞的贵家歌妓或姬妾。她有姐妹二人。在一个风和日丽的春天,李商隐在湖南长沙一带与她相遇。李商隐知道她有一个当官的夫君,但已经死了,只剩下她孤身一人。夏夜,李商隐与她窃窃私语,分别的时刻,两人难舍难分,李商隐送给她一幅尺素和耳珠,但此后一别,就再无消息。后来李商隐打听到这位女子流落到金陵,曾去寻访过她,但佳人已远去。孤独的李商隐为相思煎熬,李商隐四处寻找,毫无结果,只得在想象中重温她美好的姿容。后来有人告诉他,这位女子已流转到岭南一带。这段无果的爱情,留下的是李商隐四季绵绵不断的相思。
李商隐第二个明确的恋爱对象叫柳枝,确切的说是女方的单相思。柳支是洛阳人,父亲是个商人,因为大风死在湖中。柳枝天真活泼,对音乐和诗歌有特殊的爱好和超人的敏悟,李商隐的从兄李让山住在洛阳,与柳枝家是邻居。当李让山在她家门前朗读着李商隐的《燕台诗》,柳枝凭敏锐的艺术直觉,立刻被诗歌的惊艳袭中,急切地问∶"谁人有此?谁人为此?"在《燕台诗》的感染下,她大胆地托让山代给李商隐的博山香和香炉,博山香和香炉是唐代青年男女炽热爱情的信物,并邀请李商隐三天后在她洗裙的水边相会。但是不巧,李商隐的一位约好同去长安的朋友开玩笑,偷偷地拿着他的行李先走了,以至两人错失了相见的机会。不久,柳枝就被一位节度使强行娶了去。实际上,李商隐并没有跟她谈恋爱。
关于李商隐在玉阳山与女道士不得不说的故事,炒得很热的就是与宋华阳的恋爱。李商隐学道时正是谈恋爱的年龄,或许传闻是真的,但并没有确凿的史料证明它的真实性。李商隐在玉阳山学道,对道教有很深的研究,他的许多诗歌都大量使用道教的典故和意象。而且,当时的李商隐正准备着一波又一波的考试,那些与女道士绯闻,恐怕他就算心想也没有精力去做。虽然他对道教研究很深,但是他是反对道教的,他反对皇帝吃长生丹,反对搞迷信,反对男、女道士守寡,认为这是扼杀人性。
李商隐的岳飞王茂元有"七仙女",李商隐的同科进士韩瞻娶王茂元的第六女。李商隐还有一个好友,外号叫做“李十将军”,这个李十将军也是王茂元的女婿。有一次,李商隐在曲江遇到这位李十将军带着家人游玩,其中就有王茂元的小女,李商隐对她一见倾心。从其诗歌中看,这个小女,不仅貌美,而且很有才华,能作诗,比如"春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休",把她比作咏雪的谢道温。后来,李商隐还在《病中早访李十将军遇挈家游曲江》尾联说∶"莫将越客千丝网,网得西施别赠人",把王茂元的小女比作西施。
李商隐进入王茂元府后,王茂元对他很欣赏,把小女儿许配给她。李商隐与王茂元的小女算是闪婚,从认识、恋爱到结婚,前后不超过三个月,具体结婚时间不可考。婚后,两人的感情也非常好,李商隐善抚琴,王氏善弹瑟,夫妻之间可谓"琴瑟和鸣",两人吟诗作对,说不尽的柔情蜜意。新婚后外出不久,李商隐思念王氏,写过一首《东南》,把妻子比作美丽、勤劳、坚贞的罗敷。
848年,李商隐失去桂林幕府掌书记的职务,虽然王氏已经有病在身,但是为了一家生计,李商隐不得不冒着大雪赴徐州再转汴梁幕府。临离别时,大雪纷飞,他安慰妻子写了《对雪二首》,把妻子比作洁白多情的雪,写下"龙山万里无多远,留待行人二月归"这样感情真挚的诗句。851年暮春,李商隐接到妻子病重的消息,他赶紧辞幕,往家里奔,到家时妻子已经逝世,年仅40余岁,对着王氏平时所弹的锦瑟,李商隐感叹"归来已不见,锦瑟长于人",痛感物是人非。
李商隐四处漂泊,夫妻聚少离多,结婚20多年,两人共处的时间都不超过三年。
在妻子死后,李商隐的府主河东公柳仲郢同情李商隐的遭遇,将东川乐营中的一个歌女张懿仙赏赐给他,但李商隐拒绝了。他觉得再也没有人能够代替妻子对他的深情挚爱。他无法不思念妻子,从此潜心向佛∶"一生几许伤心事,不向空门何处销!"
李商隐将妻子安葬在蓝田玉山之上,他又写了许多悼念妻子的诗,还到妻子陵墓前去奠祭,写了《谒山》、《玉山》、《锦瑟》等等悼亡诗来感悼妻子。
八年后,李商隐因不停地奔波,繁重的工作,身体迅速地衰败,于858年死去。
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