提起李商隐，就不得不提起他的爱情诗，不得不提起他的爱情。李商隐的爱情诗很多，而且含义也十分隐晦，喻旨丰富。还有一些诗，是别无寄托的，单纯的爱情诗。比如他的《燕台诗四首》。
《燕台诗四首》交代了李商隐的第一个恋爱对象。女主角是一位能歌善舞的贵家歌妓或姬妾。她有姐妹二人。在一个风和日丽的春天，李商隐在湖南长沙一带与她相遇。李商隐知道她有一个当官的夫君，但已经死了，只剩下她孤身一人。夏夜，李商隐与她窃窃私语，分别的时刻，两人难舍难分，李商隐送给她一幅尺素和耳珠，但此后一别，就再无消息。后来李商隐打听到这位女子流落到金陵，曾去寻访过她，但佳人已远去。孤独的李商隐为相思煎熬，李商隐四处寻找，毫无结果，只得在想象中重温她美好的姿容。后来有人告诉他，这位女子已流转到岭南一带。这段无果的爱情，留下的是李商隐四季绵绵不断的相思。
李商隐第二个明确的恋爱对象叫柳枝，确切的说是女方的单相思。柳支是洛阳人，父亲是个商人，因为大风死在湖中。柳枝天真活泼，对音乐和诗歌有特殊的爱好和超人的敏悟，李商隐的从兄李让山住在洛阳，与柳枝家是邻居。当李让山在她家门前朗读着李商隐的《燕台诗》，柳枝凭敏锐的艺术直觉，立刻被诗歌的惊艳袭中，急切地问∶"谁人有此?谁人为此?"在《燕台诗》的感染下，她大胆地托让山代给李商隐的博山香和香炉，博山香和香炉是唐代青年男女炽热爱情的信物，并邀请李商隐三天后在她洗裙的水边相会。但是不巧，李商隐的一位约好同去长安的朋友开玩笑，偷偷地拿着他的行李先走了，以至两人错失了相见的机会。不久，柳枝就被一位节度使强行娶了去。实际上，李商隐并没有跟她谈恋爱。
关于李商隐在玉阳山与女道士不得不说的故事，炒得很热的就是与宋华阳的恋爱。李商隐学道时正是谈恋爱的年龄，或许传闻是真的，但并没有确凿的史料证明它的真实性。李商隐在玉阳山学道，对道教有很深的研究，他的许多诗歌都大量使用道教的典故和意象。而且，当时的李商隐正准备着一波又一波的考试，那些与女道士绯闻，恐怕他就算心想也没有精力去做。虽然他对道教研究很深，但是他是反对道教的，他反对皇帝吃长生丹，反对搞迷信，反对男、女道士守寡，认为这是扼杀人性。
李商隐的岳飞王茂元有"七仙女"，李商隐的同科进士韩瞻娶王茂元的第六女。李商隐还有一个好友，外号叫做“李十将军”，这个李十将军也是王茂元的女婿。有一次，李商隐在曲江遇到这位李十将军带着家人游玩，其中就有王茂元的小女，李商隐对她一见倾心。从其诗歌中看，这个小女，不仅貌美，而且很有才华，能作诗，比如"春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休"，把她比作咏雪的谢道温。后来，李商隐还在《病中早访李十将军遇挈家游曲江》尾联说∶"莫将越客千丝网，网得西施别赠人"，把王茂元的小女比作西施。
李商隐进入王茂元府后，王茂元对他很欣赏，把小女儿许配给她。李商隐与王茂元的小女算是闪婚，从认识、恋爱到结婚，前后不超过三个月，具体结婚时间不可考。婚后，两人的感情也非常好，李商隐善抚琴，王氏善弹瑟，夫妻之间可谓"琴瑟和鸣"，两人吟诗作对，说不尽的柔情蜜意。新婚后外出不久，李商隐思念王氏，写过一首《东南》，把妻子比作美丽、勤劳、坚贞的罗敷。
848年，李商隐失去桂林幕府掌书记的职务，虽然王氏已经有病在身，但是为了一家生计，李商隐不得不冒着大雪赴徐州再转汴梁幕府。临离别时，大雪纷飞，他安慰妻子写了《对雪二首》，把妻子比作洁白多情的雪，写下"龙山万里无多远，留待行人二月归"这样感情真挚的诗句。851年暮春，李商隐接到妻子病重的消息，他赶紧辞幕，往家里奔，到家时妻子已经逝世，年仅40余岁，对着王氏平时所弹的锦瑟，李商隐感叹"归来已不见，锦瑟长于人"，痛感物是人非。
李商隐四处漂泊，夫妻聚少离多，结婚20多年，两人共处的时间都不超过三年。
在妻子死后，李商隐的府主河东公柳仲郢同情李商隐的遭遇，将东川乐营中的一个歌女张懿仙赏赐给他，但李商隐拒绝了。他觉得再也没有人能够代替妻子对他的深情挚爱。他无法不思念妻子，从此潜心向佛∶"一生几许伤心事，不向空门何处销!"
李商隐将妻子安葬在蓝田玉山之上，他又写了许多悼念妻子的诗，还到妻子陵墓前去奠祭，写了《谒山》、《玉山》、《锦瑟》等等悼亡诗来感悼妻子。
八年后，李商隐因不停地奔波，繁重的工作，身体迅速地衰败，于858年死去。
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