别看泸州城市在过去没大好大点，但是正如邓丽君所唱的，小城故事多，继而小城的乐趣也多。江阳沽酒客觉得，无论哪个城市，无论你是六朝古都，还是一般旧城，除了它的那些古迹和历史典故以外，一代又一代老百姓形成的民间幽默智慧，才是最能够被记住和传承的，并且给当地人增添了一种特有的市井情趣，让大家时不时的拿出来调侃运用，颇有意思。
比如这其中歇后语就算，但是作为歇后语这种民间智慧，很多全国皆知，流传之广，很难找到它具体出处，而每一个地方又有一些小变动。但是偏偏泸州人有自己的特有的歇后语，四川通常叫做展言子。
据说有专家将“展言子”说“歇后语”，归为“口头文学”，这是官话。有人更直接说是“板凳文学”、“茶馆文化”，难登大雅之堂。总之，有点蔑视的意思。但无论怎样评价“展言子”的文学地位，但是有人喜欢听，就有人说。用经济学的术语“展言子”在生活中是有“市场”的。其实，言子展得好，运用得当，就是生活中的开心果，大家一笑，既有利健康，又有利于和谐。
四川各地都有很多展言子的高手，今天很多年轻人又在玩谐音梗，其实根本没有啥子好稀奇的，老祖宗玩剩下的，至少没有被发挥了。
泸州的歇后语基本是因为泸州地名的来历跟有关，其中还有一条曾经四川皆知，今天沽酒客就给大家分享一下，特别说明一下，那种全川性的歇后语方言展言子没有收录，这次全部是泸州特色的，如果你们还有知道的欢迎补充：
外地放鸽子，泸州“放筏子”：其实泸州方言音为“放扒子”，意为说话不算数、或者爽约。这就源于泸州是江城，从事放筏子职业的人多，而筏子放到下游就完事，从来不回收，所以就形象地延伸为日常用语了。当然今天反而没几个人用了，文化不强势，自然慢慢被淘汰。
泸州过河——小‘事’(小市）：原来的泸州城区只有市中区和小市，即使隔得近在沱江大桥尚未修建前也只能在馆驿嘴坐船过河。很多泸州人在渡河帮忙时很有信心，就会拿这个歇后语鼓舞一下，证明自己“搁得平”，不过是小事一件，你看是不是跟今天的谐音梗一个道理。所以流行这个东西就是不断被复古翻新罢了。而且这句歇后语由于当初泸州水运发达，传遍了川江，不仅泸州人用，全川都曾经普及，大家不知道它的影响罢了，当然今天四川其他地区的人还知道不，就不清楚了。
三道（倒）拐的泥鳅一一死的多活的少：以前濂溪路的三道（倒）拐是农贸市场，卖菜、卖鱼、卖泥鳅的人都有。往往一到下午，没卖完的泥鳅由于缺氧，导致死去的很多，活下来的很少。于是，“三道拐的泥鳅一一死的多活的少”就成为泸州人耳熟能详的口头禅了。今天怕一个没有这么多人卖了，可以供给氧气了，这个就多少过时了。
大什字迷路一一不识(是)东西:大什字是相当热闹的地方，十字路口都是卖东西的，一不留神就会找不到路，分不清楚东西南北方向，于是便产生了这句歇后语。而现在这句话已经演变成骂人的话，如:某某人真不是东西。泸州人其实不喜欢东西南北来分方向，大不了前后左右，去北方你要问路也不习惯啊。
钟鼓楼的麻雀一一‘骇’定了:“泸州有座钟鼓楼，半截陷（焊）在天里头”，钟鼓楼，在泸州可以说是家喻户晓，在人们的印象中就是高耸入云，而且钟声特别响亮、响彻全城。麻雀一向胆小，居然敢跑到钟鼓楼上去停留，已经被吓来定住了。泸州人说吓人，读黑人的音，即骇。
钟鼓楼上点灯笼——高明：在“半截陷进天里头”的钟鼓楼上点灯笼，不是高明是什么?很高的地方一盏明灯，正好可以说高处明亮，这人高明了。
蓝田坝耍弯刀——明砍(侃)：老泸州人都知道，蓝田坝赶场天商品云集、热闹非凡。前来赶场的人同商家砍价时从来不唯唯诺诺，都是明明白白地直说。“砍”读音“侃”，意指说话时不要吞吞吐吐，有什么事就直说，这也是泸州人爽朗性格的体现。这个其实我觉得有钱牵强，四川这句是月亮坝头耍弯刀——明砍。
蓝田坝飞机场竣工——有机可乘(趁)：蓝田坝飞机场竣工后，泸州人就可以在这里乘坐飞机出行。至今，有机可趁，表示有机会可以利用。这个蓝田机场建议民国，值得大家了解一下，如今已经停止了。
南寿山开座谈会——鬼话连篇：泸州的公墓，南寿山是墓园，在这里开座谈会，也许真算鬼话连篇。南寿山名字真好，可惜不是寿比南山，反而成了阴宅之地，也是寿终正寝的地方了。
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