佛说耶只经
宋居士沮渠京声译闻如是：
一时佛在迦奈国，国中有婆罗门大富，姓名耶只，本事九十六种外道，以求福佑，闻人事佛，得富贵长寿安隐，度脱生死受福，不入三恶道中，不更勤苦。耶只自念：我不如舍置外道，当奉事佛。因诣佛所，以头面著地，为佛作礼，长跪白佛言：「我本愚痴，无所识知，窃闻佛道恢弘，大慈普济，佛天上天下人中之尊，无不安隐者，我今欲舍置所事外道，归命於佛，愿佛哀我，当受教诫。」佛言：「若今所言大善，熟自思之，而止恶为善者，何忧不得安隐？」耶只白佛言：「今以我所事非真故，归命於佛，当哀愍我曹去浊秽之行，受佛清净决言，若审尔者大善。」耶只便前受五戒：一者不杀生；二者不盗；三者不；四者不两舌恶口妄言绮语；五不饮酒。三自归已，起绕佛三匝，持斋七日而去。自是之後，行到他国，见人杀生射猎，盗人财物，耶只便欲随之；见好色女人，心意贪之；见人是不是，便论道之；见人饮酒醉乱，便欲追之；心不安定，更欲悔之。自念：我不能事是佛法，终当还佛五戒。
即诣佛所，叩头白佛言：「我前从佛受五戒，多所禁害，不得从我本意，今自思欲罢，不能事佛，佛法尊重，非我所能奉事，当可得还五戒不？於佛意当可尔不？」佛默然不应，言未绝口中，便有自然鬼神，持铁椎，击耶只头破之；复有鬼神，解脱其衣；复有鬼神，以铁就口中，移取其舌；有女鬼神，以刀深割其阴；有鬼神，洋铜沃其口中，前後左右，皆诸鬼神，竞来分裂其肉。如是耶只，眼目臭，面如土色，自然之火烧其身，求生不得，求死不得，鬼神持之甚急。
佛见之如是哀愍念之，因问耶只：「汝今者当云何？」耶只口噤不能复语，但举手自搏，从佛求哀，佛便放威神，鬼神皆怖而走，耶只便得稣息，更起叩头，前白佛言：「我心中有是五贼，牵我入恶罪中，出是恶言今受其罪，自我所为违负佛言，愿佛哀我。」佛言：「自汝心口所为，当咎阿谁？」耶只白佛言：「从今日以往，当自改更奉持五戒，岁三斋月六斋，烧香然灯，供事三尊，身人意不敢复犯。」佛言：「如是大善，自若眼目所见，身体所更，自作自得，作善得善，心念不善得不善，佛者法中之师，教人去恶为善，後长得度脱，诸天及人民，愚痴者，皆使智慧，不更勤苦，从今已往，改更修善，莫得听心意所为，误人之本。」佛说经已，耶只心意开解，即得须陀洹道，欢喜而去。耶只归家，即饬舍中大小，皆诣佛所受五戒，岁三斋月六斋，耶只便舍家，剃头发被袈裟，从佛作沙门，遂得阿罗汉。
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