雅俗共赏，融合的趋势已不可阻挡
柳永是个在当时"俗不可耐"的词人，后来词变为曲，就更"俗"了，起先是因为俗士大军蜂拥而上，逼得上层的雅士不得不适应这份"俗"，后来雅俗打成一片，渐渐不分彼此了。
在并不严肃的文学环境下，宋朝的诗也走上了"雅俗共赏"的路，胡适先生曾经说过宋朝的诗是"作诗如说话"，一语中的的点破了宋朝诗文的方向，宋诗的作风演变到后来以以俗为雅成为核心。
宋代大致以雅为主，从宋朝俗语"俗不伤雅"可以看出雅俗的主次之分，"雅俗"虽以"雅"为中心，但是"共赏"却是以俗人的意愿为主的，雅俗共赏在宋代是一门高深的艺术。
宋朝雅俗冲突与文化结构
我国的文学批判中常以"雅正"为评价标准，凡粗俗浅显的文学作品皆难逃一骂，反之则被奉为圭臬。
这是因为中华民族自古以来的"尚雅"观念，自儒家思想传播兴盛开来，传统文化下的文学自觉调整与适应新的文化环境，逐渐向典雅、高洁、委婉的艺术风格靠拢，努力与传统儒家文化的风格理念及价值审美相结合。
因此宋朝对于诗歌创作风格的变革，可以说是对传统儒家文化的一种挑战，诗歌自千年前起源，流传到如今已经是中国最古老的文体，唐朝是诗歌最为辉煌的时期，其文化造诣已登峰造极，无朝代能出其左右。
因此宋朝的文化氛围和文学环境中充满了对唐诗的变革与改变，在宋朝以前，诗与词分别为"雅"和"俗"，彼此泾渭分明，不可逾越。
《七修类稿》卷二十二云："小说起宋仁宗。宋代太平，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。"
宋朝诗词是一种大胆的创新
但是宋朝对诗词做出了大胆的创新，二者一改以往变成了相互融通的局势，并以此为基准带动了宋朝的文学风气，引领了雅俗共赏的文化时尚，逐渐形成了宋朝独树一帜的文化构型。
从文体而言，宋朝的诗、词、曲都有着不错的发展，尤其是宋词，是我国文学史上高光的篇章，词、曲中的"俗"逐渐被社会所接受，并以俗为雅，彰显了宋代文学的独特性。
宋代文化的独特风格打破了"崇雅"的文学审美一统天下的局势，使得文化向下层层渗透，雅俗不断交融，初步形成了中国雅俗共赏的审美观念，将文学逐步大众化，文体逐渐通俗化。
在宋朝文学作品的娱乐精神达到了前所未有的高峰，在雅俗转换的过程中伴随着种种矛盾和问题，这些矛盾通过解决和调和更加深刻地凝结了宋代的文学结构。
雅俗界限被打破，实质上是经济的发展推动的
综上所述，宋代诗词由雅化俗，变繁为简的原因有很多，首先是政治方面，宋代是佛、道、儒三家思想的交汇时期，以儒家为主要思想的社会受到了程度不一的文化冲击。
在这样百花齐放的思想背景下，士大夫一边要尊孔复古，恪守礼教与欲望，一边受追求自由的欲望驱使，在政治大环境的影响下遵循雅俗的融合走向，并以此为创作依据。
其次在于宋代的社会因素，自安史之乱后，宋朝步入了一个较为繁荣富庶的和平时期，经济的快速发展使得百姓安居乐业，人们的精神文明和文化需求日益增长。
娱乐产业就此增多，画舫、书院、勾栏瓦舍的创建让百姓享受娱乐，物质生活的富足让娱乐产业飞速发展，供人玩乐的词曲不可避免地走向通俗易懂化，走向世俗化。
宋代长治久安，加之印刷业发达，文人墨客们不再是文学舆论导向的唯一标杆，越来越多的读书人拥有自己的"俗"和"雅"。
如举世闻名的风流才子柳永，他的词在当时被李清照批评的一文不值，称其为"词语"，是为清高的文人所不齿的存在，但是在民间，柳永身负盛名，有着"凡有井水出，皆能歌柳词"的巨大成就。
事实上，"俗"与"雅"并没有一个准确的定义，只是人们内心世界的衡量罢了，没有"俗"如何能衬托出"雅"的高尚，引申为世俗与高雅，也不过是人为定义的两个词语。
"俗"与"雅"原本就是相辅相成，互相依存的，无论是阳春白雪还是下里巴人，都有着其存在的必要性，雅俗共赏，更是评赏文学作品的前提。
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