容县都峤山中峰观光缆车旅游项目自今年4月初正式施工，至今已有5个月了。工程进度如何呢？让我们从下面的相片、视频去了解一下吧。
中峰娑婆岩南侧缆车机房、步道
中峰娑婆岩南侧环山悬崖步道
中峰娑婆岩前方平台
通往中峰的缆车机房、步道
迁坟公告
施工方原预定今年“十.一”国庆节启用观光缆车，但由于雨天频繁，加上工地多位于悬崖峭壁导致施工进度较慢，故竣工期推后。据施工方反馈，考虑安装观光缆车还需要用近半年时间，所以中峰观光缆车旅游项目（含娑婆岩南、北两侧通往出米寺的步道）在今年年底或明年年初完成。工人在生活和工作环境相对艰苦的工地坚守岗位已属不易，有的工人早去晚归，单程攀爬陡峭的山路要花1个多小时。
视频中的工地情况
都峤山是东汉时期道教传入广西最早的地方，而中峰娑婆岩（当时名叫“中宫岩”）是都峤山道教最先扎根的地方，志称“宝玄之天”。中峰有大岩多达12个，极具“洞室通达上天，贯通诸山”之象，故被称为“都峤洞天”。东汉有刘根，道姑滇媪、陀妪等在此修道，两道姑坐化的地方在娑婆岩以北的燕子岩及旁侧一岩。由此可见娑婆岩房井（注：先用模板固定好沟槽，再填入黄泥浆、砂砾、谷糠、竹枝和木条等原料，接着用木夯、石夯等工具人工砸实筑成约40厘米宽的土墙）最早可追溯到东汉，之后在唐宋、明清期间又进行扩建。如今在都峤山所有岩房中，古房井及文物保留得最完好的是娑婆岩。在其厢房的粉墙上依然保留着900多年前北宋大诗人苏轼（字东坡）造访邵道士时题跋的疏文（如下图）以及其他不同朝代名人题的诗词、楹联。娑婆岩在明清期间由于道教受到打压，遂改为佛教弘法之地，从它的门联“婆陀委化自何年，祗一片云横封树；阁部易名传此日，将四洲影入须弥”（注：“须弥”为梵语，意指须弥山即佛教中帝释天居住的地方）可见一斑。如今，都峤山的开发将有助于更多的游客到此探幽寻古，揽景养生，宗教体验。
娑婆岩厢房有 苏轼（字东坡）的题跋（疏的一种）
上图文为：“身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。此义出楞严，世未有知之者也。元符三年玖月二十一日书赠都峤邵道士 苏轼 ” 注：①楞严即《楞严经》，是一部重要的佛经；②元符三年即公元1100年，苏轼自海南儋州遇北归，途经容州，拜见他的旧交邵道士（即邵彦肃，本名邵琥，湖南湘阴人，晚年改到四川眉山【苏轼故里】修道，不知所终；苏轼一生颠沛流离，但为人乐观忠直豪爽，爱好游山揽胜，工诗善词，交友甚众不乏道佛中人，公元1101年病逝于北归途中--常州）
编辑：钟金儒
审核：大块头
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