容县都峤山中峰观光缆车旅游项目自今年4月初正式施工,至今已有5个月了。工程进度如何呢?让我们从下面的相片、视频去了解一下吧。
中峰娑婆岩南侧缆车机房、步道
中峰娑婆岩南侧环山悬崖步道
中峰娑婆岩前方平台
通往中峰的缆车机房、步道
迁坟公告
施工方原预定今年“十.一”国庆节启用观光缆车,但由于雨天频繁,加上工地多位于悬崖峭壁导致施工进度较慢,故竣工期推后。据施工方反馈,考虑安装观光缆车还需要用近半年时间,所以中峰观光缆车旅游项目(含娑婆岩南、北两侧通往出米寺的步道)在今年年底或明年年初完成。工人在生活和工作环境相对艰苦的工地坚守岗位已属不易,有的工人早去晚归,单程攀爬陡峭的山路要花1个多小时。
视频中的工地情况
都峤山是东汉时期道教传入广西最早的地方,而中峰娑婆岩(当时名叫“中宫岩”)是都峤山道教最先扎根的地方,志称“宝玄之天”。中峰有大岩多达12个,极具“洞室通达上天,贯通诸山”之象,故被称为“都峤洞天”。东汉有刘根,道姑滇媪、陀妪等在此修道,两道姑坐化的地方在娑婆岩以北的燕子岩及旁侧一岩。由此可见娑婆岩房井(注:先用模板固定好沟槽,再填入黄泥浆、砂砾、谷糠、竹枝和木条等原料,接着用木夯、石夯等工具人工砸实筑成约40厘米宽的土墙)最早可追溯到东汉,之后在唐宋、明清期间又进行扩建。如今在都峤山所有岩房中,古房井及文物保留得最完好的是娑婆岩。在其厢房的粉墙上依然保留着900多年前北宋大诗人苏轼(字东坡)造访邵道士时题跋的疏文(如下图)以及其他不同朝代名人题的诗词、楹联。娑婆岩在明清期间由于道教受到打压,遂改为佛教弘法之地,从它的门联“婆陀委化自何年,祗一片云横封树;阁部易名传此日,将四洲影入须弥”(注:“须弥”为梵语,意指须弥山即佛教中帝释天居住的地方)可见一斑。如今,都峤山的开发将有助于更多的游客到此探幽寻古,揽景养生,宗教体验。
娑婆岩厢房有 苏轼(字东坡)的题跋(疏的一种)
上图文为:“身如芭蕉,心如莲花,百节疏通,万窍玲珑。来时一,去时八万四千。此义出楞严,世未有知之者也。元符三年玖月二十一日书赠都峤邵道士 苏轼 ” 注:①楞严即《楞严经》,是一部重要的佛经;②元符三年即公元1100年,苏轼自海南儋州遇北归,途经容州,拜见他的旧交邵道士(即邵彦肃,本名邵琥,湖南湘阴人,晚年改到四川眉山【苏轼故里】修道,不知所终;苏轼一生颠沛流离,但为人乐观忠直豪爽,爱好游山揽胜,工诗善词,交友甚众不乏道佛中人,公元1101年病逝于北归途中--常州)
编辑:钟金儒
审核:大块头
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