文丨寻史溯源
中华上下五千年，纵观古代，经济发展，百姓安定的朝代自是数不胜数，评不出胜负，然要论开放程度最高的朝代，自是非唐朝莫属。无论是史书记载，亦或是我们自影视剧中所窥见的唐朝，皆是民风开放，长安城中也有着众多的外来种族之人，由此可见，唐朝真真是担得上“盛世”二字。
而唐朝能够有着如此多外来人员定居的原因，大抵是有两个，一为征战，唐朝命数于众多朝代中并不算长，但在如此短短几百年间，唐朝所灭掉的国家却有五十多个，突厥，高句丽，天竺都是唐朝的附属国。二为政策，唐朝在灭掉国家后，自然不会允许他们独立自治，唐朝便实施开放政策，允许胡人等其他种族进入唐朝，于是，在唐朝，便形成了众多种族，融汇一城的现象，那唐朝对于外来种族到底是何态度呢？
众所周知，引发“安史之乱”的安禄山，亦或是史思明，哥舒翰等唐朝名将，皆是外族人士，且唐太宗李世民也曾言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”此话便很好地表达出了唐朝平等包容的态度。然虽如此，亦有人因受等级封建思想的影响，对种族还是存在偏见。如唐朝名将高仙芝，高仙芝乃高句丽人士，英勇善战，在与石国对战中，大胜而归，可却遭到了上司四镇节度使夫蒙灵察唾骂，直言高仙芝乃：“啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！”由此可见，唐朝虽兼并包容，骨子里却依旧有这抵外思想。
我们再来看一看唐朝对于外来种族人员的居住政策，有一政策规定：“藩国使入朝，其粮料各分等级给”，其意思便是如有外来人员来到唐朝，便不用担忧粮食问题，再有：“凡持过所者，往来流通，自为贸易。”其意思便是若有外来人员遇到唐朝经商，唐朝也是大举赞同，再如：“诸外藩与边缘互市，皆令官司校验。其市四面穿堑，及立藩院，遣人守门。市易之日卯后，各将货物畜产，俱赴市所，官司先与蕃人对定物价，然后交易。”其意思便是若外来人员来到唐朝经商会为其提供大量援助。从唐朝各项规定来看，对于外来人员，唐朝不仅不歧视，反而大力支持。然唐朝政策并非唐朝本地百姓心之所想，虽唐朝大力提倡万国来朝，然唐朝百姓心中大抵还是有抵触的。
因唐朝开放，经济繁荣，便也出现了众多的诗人，如诗仙李白根据，史书记载，李白其人也为外族人士，李白出生于碎叶城，也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国，后迁移至四川，所以李白也称得上为外族之人拦，虽如此，李白却从不承认，且一直以汉人自居，李白为人豪迈，从不拘于小节，却如此重视胡汉之别，由此便可看出，长安城内唐朝境内虽种族甚多，却依旧有着区分。
唐朝对外门户开放，有唐朝高僧玄奘东渡日本讲经，亦有阿倍仲麻吕前来唐朝学习，如此种种皆彰显唐朝的包容，更有众多诗人为此写下千古名句，无论是在杜甫的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”还是在王维的“九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒”当中都可窥见一斑。然虽如此，唐朝百姓对外来种族依旧不能同等待之，或者说于内心深处依旧有着不同的想法，但即便如此，依旧有着大量的外出人员融入大唐，并于大唐安家。
参考文献
《旧唐书》
《贞观政要》
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