《大话西游》中那个搞笑的唐僧，是如何让孙悟空心甘情愿做徒弟的

周星驰的经典电影《大话西游》中的唐僧有两个特点：
1.长相又黑又丑，完全颠覆了以往我们印象中那个白白胖胖的唐僧形象。在西游记原著中，唐僧的形象是这样的：“相貌堂堂、丰姿英俊”，“凛凛威严多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。”

2.第二个特点是：将原著中举止儒雅、谈吐斯文的唐僧改编成啰里啰嗦，喋喋不休到像苍蝇一样令人讨厌的地步。
《大话西游》因为要保持周星驰搞笑无厘头的风格，所以丑化了唐僧的外在形象。
▼西行路上的矛盾
唐僧无休无止的说教让孙悟空崩溃，于是产生了杀害唐僧的念头。
原著《西游记》中也有这样的情节，这对师徒在西行路上也产生过矛盾，孙悟空一气之下与师父决裂，返回花果山。
不管是什么矛盾，师徒二人最终冰释前嫌，同心协力继续踏上西去取经的征程，这个结局是必然的。
唐僧的外在形象长得美与丑，其实无关紧要，不过是迎合作品的需要。《大话西游》中，孙悟空后来心甘情愿、无怨无悔地跟随唐僧重新开始取经的行程，他们是如何化解矛盾的呢？

▼出家人的慈悲
唐僧是个出家人，出家人慈悲为怀。唐僧坚守佛教理念，他的思想高度一般人是难以企及的。他的思想如果达不到一定高度，又怎么可能有那么坚定的信念去西天取经呢？唐僧的行为准则永远是以“慈悲”为第一。
唐僧说的那些搞笑的台词有没有道理呢？其实很有道理，他叫悟空“不要乱扔东西，万一砸到小朋友怎么办？就算砸不到人，砸到花花草草也不好。”这些道理并没有错，不伤害人，一草一木都要爱护，至少这和我们现今提倡的“爱护绿化”是一致的。
唐僧错在他这种喋喋不休的说教方式换谁都受不了，于是忍无可忍的孙悟空对唐僧起了杀心。但是唐僧以德抱怨，他对悟空没有丝毫的怨恨。在观世音菩萨要除掉孙悟空的时候，唐僧以“我不入地狱，谁入地狱”的“我佛慈悲”精神，愿用自己的性命来换取徒弟的性命。
▼人之初，性本善
由此可见，唐僧的内心并没有偏离佛法所提倡的“善”，他的佛法修为还是极高的。这种修为使他站在超乎常人的思想高度上，俯瞰俗世芸芸众生。

在被牛魔王抓住，双手被锁在架子上的时候，他没有一丝一毫的害怕，一如既往地用说教的形式向身边看管他的小妖宣扬“仁慈”。“你有多少兄弟姐妹，你父母尚在吗？”用亲情来触动别人的内心。“所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心就不再是妖，是人妖。” “人和妖精都是妈生的，不同的是人是人他妈的，妖是妖他妈的。”这些让人笑出眼泪的台词，并不只是用来搞笑，而是蕴含深刻的道理的。在佛教观念里，一切众生都是平等的，人和妖从本性上来说是没有差别的。中国的儒家思想启蒙书《三字经》第一句便是“人之初，性本善。”唐僧的这些话唤起小们潜藏在心底的那份善良的意识。
“现在是妹妹要救姐姐，等一会呢，那个姐姐一定会救妹妹的。”只有像唐僧这样洞悉人性善恶的人才能用如此平和超脱的态度去评价人世间的爱恨情仇。

▼取经是唯一的事业
世间人都在尘世中颠倒浮沉。至尊宝为情所困，纠结自己的真爱到底是紫霞仙子还是白晶晶，纠结爱一个人是不是需要理由。而这些俗世烦恼对唐僧来说是不会有的。唐僧的心里装不下个人的爱与恨、生与死、悲与欢。他胸怀大志，以拯救天下苍生为己任，心里想的只有西天取经这一件大事。
▼结尾
最终，在观世音菩萨的点化下，至尊宝明白了唐僧取经的意义。在穿越时空五百年的一番红尘历炼之后，他看到“爱一个人可以十年、五十年，甚至五百年这样恨下去。” “所以，唐三藏去取真经，他希望经书能化解人世间的仇恨。”至尊宝忍痛割爱，放下感情，戴上金箍，重新变身成为了孙悟空，追随唐僧一路西行。
“辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。” 不论唐僧的长相如何，他都当得起这样的称赞。