哥伦比亚一家小镇的女人有一段时间成了全世界的热点：为了抗议政府不修路而让她们家人的出行安全受到威胁，她们决定开始“性罢工”，不再和男人过性生活了。
何时结束性罢工，她们说：直至政府拨款，正式动工修路。
女人们的性罢工让小镇上的男人最初恼羞成怒。被妻子拒绝，这在大男子主义严重的当地，简直不可想像。但是慢慢的，男人们开始理解了妻子的诉求，并且主动加入了声援女人们性罢工的行列。小镇的镇长就主动对记者说：“千真万确，最近我主动睡到了太太的隔壁。”
性罢工因为引起了媒体的广泛关注，最终给政府以压力。最终的结果是，政府答应开始修路了，工程车开到了小镇，女人们大获全胜。当晚，她们用最激情的性生活回报了久等的男人们：“难忘，充满了激情，就像欢庆的烟花一样。”
那时，当我看到这条新闻时，觉得小镇上的女人实在太机智了，通过自己别出心裁的创意去巧妙的争取权利，表达诉求。这才发现有时政治也可以如此轻松有趣。
可是，有没有想过，在私人生活中，你万一真的经常动用性罢工的手段，会给你带来什么？
艾米就经常给老公来点性罢工。昨天，老公回家，忘了答应给她买新款流行长裙，她不高兴，晚上给了一夜老公的冷背；过几天后的周末，在到底回老公家还是自己家的问题上，他们又发生了争执。为了逼迫老公就范，她又开始了性罢工。老公起初坚决抵抗。艾米卷起铺盖自己睡，他也就搬起铺盖主动搬到客厅沙发上。
但是半夜，老公到底熬不住了，猴手猴脚的磨噌到床上。艾米装睡，心里却志得意满。老公求饶时，她趁势说：“怎么样？周末回我家吧。”
床事到了火山口，男人哪里能够说半个不是？总之，老公一口答应了，艾米像个战无不胜的大将军，也像个女皇施舍臣子一般地转过身来，施舍了一回老公。
“男人，你就得钓着他点。在那件事情上，都是男人沾光，我们女人付出，凭什么让他得了便宜买了乖，所以，不能轻易满足他。”艾米坐在街边，看着川流不息的人群，骄傲的向我展示她的驯夫术。
我心里一阵冷颤。
什么时候，有些女人把婚后的性当成了一种交易？真的在性爱这件事情上，就是男人占便宜，女人受委屈了吗？
男人们在心里显然是反感这一点的。没有错，男人大都是性爱中的主动一方，这是雄性和雌性的调情原则。
可是主动不代表自己只是性受益一方，在男人们看来，性爱应该是你情我愿的事情。他英勇善战，他大汗淋漓，他腾挪翻转，女人们应该也从中受益了——否则，任何一个女人说自己还是在受苦役，如同强暴一般，那这个男人一定有极强的受挫感。
可是，什么时候，许多女人把婚姻内的性，当成一种权利工手段？
我想女人把性当成一种在婚姻里的争取权利手段，缘于某种悲怆，弱势，以及对性的错误认识。想想原始社会吧，那时男人出外打猎，女人在家等待男人的食物，她用什么取悦于他？当然是晚上的肉体的温情和抚爱。
所以，这其实是原始社会就开始的女性古老基因——要得到更多的食物，就得在性上面更得像飞燕玉环一般，会让那个唐明皇一般的男人欢心得意才是。否则，就拒绝和男人上床。只是，这是不是造成了这样几个问题：
一是女人的性快乐哪里去了？为什么只能想着男人的性快乐，只能为男人的性快乐而取悦他？飞燕和玉环，有没有人考究过她们的性感受？
二是只有性来交换，是不是本质上总把自己当弱者？除了性罢工，还有什么能够让男人就范？这是女人的悲怆和无奈吗？
三是久而久之，是不是女人认为自己真的在性上面完全没有快乐？性只是一种取悦男人的手段，而不是自己的快乐目的。
四是男人会不会越来越觉得没劲了，想想看，老是和一个木乃伊做爱——因为她觉得性只是男人得了享受的事情，自己没有沾啥光——男人还能性趣盎然吗？
难怪五千年下来，女人的性冷淡和性压抑大面积存在，因为女人什么时候真正开始享受性爱快乐，不再觉得性是一种交换手段时，那种新女性精神才会真正生长在内心里。
凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，在两性关系里，男欢女爱归男欢女爱，其他矛盾冲突归结为其他矛盾冲突，动不动来个性罢工，还是把自己看成弱者的一种悲怆举动了。
而这，又何其苍凉？
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