争论不休：陈寅恪的“恪”咋读？

一个令人争论不休的问题！陈寅恪的“恪”到底读什么音？

陈寅恪（1890.7.3-1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

前段时间，一位学者曾跟我谈及陈寅恪的“恪”字，词典中明明标作kè,可是人们却往往说成chényínquè。这是为什么呢？因当时忙于其他事情，就把这事放下了，没有细细考究。现在，略有闲暇，旧事重提，对此事略作一下研究。

“恪”字，《广韵》入声铎韵注作苦各切。反切上字“苦”属“溪纽”（次清），如拼开口呼、合口呼两呼韵母，即发舌根音的k；如拼齐齿呼、撮口呼两呼韵母则被腭化为舌面音的q。那么反切下字是“各（ɡè）”，正应该读kè，为什么还习惯上读què呢？这个习惯从何而来呢？我们查曹先擢等《〈广韵〉反切今读手册》：“恪kè”，不过页脚有个注“恪、愙，又读què，白读音。”（见p94）而在此上一个字“客”字，标作“苦格切”，读kè。这个“客”字，使我们想到在河北某些地区（如平山、鹿泉、灵寿、井陉等地）农村至今还说qìe，如：客（qìe）人、待客（qìe）、今年该俺（nɡǎn）家待客（qie，轻声，即招待）外甥子们了（当地习惯，兄弟几家轮流招待前来拜年的外甥儿们）。这个“客（qìe）”也是白读，是从古音保留下来的，不过现在还有待进一步考究其渊源而已（可参见刘淑学《中古入声字在河北方言中的读音研究》2000.5，河北大学）。对“客”字读音的考究，也可从侧面说明“恪”字读què的原因了。

还有一种说法：有资料表明，由于陈寅恪是客家人，而“恪”在客家话中有读“quó”的，因普通话（时称“国语”）中无此音，于是到中国北方后，便被当然地称为“yínquè”了。因袭相承，并成为习惯。所以，有学者认为，陈寅恪应读作ChénYínquè。不过，在使用汉语的人中间，知道这一点的人显然为少数，包括陈寅恪本人也并不追究。因而，在使用普通话时，仍不妨将陈寅恪的“恪”读作Kè。况且，陈寅恪本人在1940年5月致英国牛津大学的英文亲笔信的署名是TschenYinKoh。

现在凡是以推广普通话为己任的词典（如《现代汉语规范词典》《现代汉语词典》），对“恪”字只标kè一个读音，而没有标注què音的。有鉴于此，陈寅恪就不要再读“陈寅恪què”了。为推广普通话计，也建议习惯了读“陈寅恪què”的老先生也改读“陈寅恪kè”吧。

众所周知，陈寅恪（1890—1969）是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与王国维、梁启超、赵元任并称为清华四大导师，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。因其学识过人，在清华任教时被称作“教授之教授”。

这位大师虽然去世已半个世纪了，但他的学术成就将永远为学界所怀念和借鉴、他的“独立之精神，自由之思想”之治学之道将永远成为学界研究学问的明灯。今天借研究其名字读音也算作对这位天才大师的怀念吧。