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相信各位佛教信众都听过"业障"一词，其实业障这是佛教的一个术语。
许多普通人在生活当中所遇到的挫折，或者是不顺心的事情，都会将其发生的事情归类为业障。
其实佛教中所说的业障并不一定是指不称心的事，那么业障究竟是什么东西呢？
如果仅仅是从佛法的理论来讲的话，业障的含义就是障碍修行人正果得道的罪业。
佛说一切随心造，那么一个人的罪业也是从心里开始生起的。
就好比如佛教佛经的《地藏经》里说的："阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪"，其实这句话也就是说业障，其实是人的不善良的心感召的东西。
因此业障也被人们引申为一种罪恶非常深重的人。
正念就是我们佛教中佛祖为一切众生布施设置的八个正道之一。
而正面的意思也就是说意念正道，使得人的邪念不再生长。
就以佛教的六念法门为例，六念法门包含着"念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施"，而这六念法门其实就是我们佛教所说的正念。
而生活当中那些越障非常深重的人，在修行当中是非常容易丧失自己的正念的，最终很容易使这些业障深重的人妄想非常多。
妄想多可以表现在许多方面，比如人在打坐或者诵经念佛时，如果感觉自己的状态非常好的时候，就很容易出现轻安的感受，会使自己生长出傲慢之心。
并且会不由自主地思量自己是不是要明心见性，也会去思量佛陀什么时候放光接引自己，这以上的种种思量皆为妄想。
俗话都说人为财死，鸟为食亡，其实我们每一个人都会有自己人性的弱点。
如果一个人过于贪婪和迷恋钱财，就很容易使自己的福气被障碍，也很容易障碍自己的智慧，最终一个成为愚痴的人。
其实我们的钱才是我们的身外之物，如果人过度的喜欢了，就容易变成贪婪。
一个人过度的珍惜财富，那么就会变成了吝啬。
在佛教当中，不论是我们对于身外之物贪婪，还是过于吝啬，都是一种业障深重的表现。
佛说："身外之物是用来布施的，如果能够用自己的钱财来布施，就能够培养自己的福气和功德，当然也能够成就更好的自己"。
佛教的地藏经中有提过："若遇杀生者，说宿殃短命报"。
以杀生为业，其实就是一些以沙僧作为自己职业，又或者是自己的家中的长辈，曾经有从事过杀业的人，这样的家庭是因为宿世业障所导致的。
因为人是能够受业力的影响，然后在投生的时候就会因为自己上辈子的业力驱使下投生到以杀生为业的家庭。
如果一个人有着善良的根，那么这类人会遇到学佛的人，为他们开示因果，同时能够使自身信受奉行。
而这样有善良的根的人就能够及早的回头，积极的去忏悔自己所做下的恶业。佛说若一个人积极努力的去积善行德，便能够扭转自己的命运。
不论自己是以杀业为主还是身在从事杀业为主的家庭中，如果不积极的行善积德，那么日后的果报就比较严重。
如果经常积德行善，那么等到因缘成熟的时候，就会使自己从恶性的循环当中脱离出来。
因此，若你的身上出现以上三种情况就要反思自己是否罪业深重了。
日行一善便是功德万千，多做好事，便是在为自己积福德。
若发现自己业障深重，那么要尽早忏悔。
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