众所周知，与西方短命的封建统治相比较，中国的封建统治尤其漫长，为何能持续数千年？答案就在集权制或曰君主专制制度。
这种等级森严的封建宗法制度，其根本目的就是保持一些人的政治特权和财产权不致分散或受到削弱，加强对奴隶和平民的统治，这也是历代帝王推崇孔儒的动力所在。
孔儒的核心价值观符合封建统治阶级的权利考量，特别是孔子那一套君臣理论，在历朝历代不断发扬光大，沦为统治者的工具。
被誉为文明曙光的“五四运动”向封建思想“开战”，那些仁人志士反对对封建文化传统的迷信、屈从，主张解放思想，尊重科学，倡导革新创新。
一百多年前，一批伟大先驱对封建制度逐渐形成清醒的认知，鲁迅先生一针见血地指出封建礼教是“吃人”的制度，真是民族不幸中的万幸！
不得不说，封建宗法制度对历朝历代都产生了根深蒂固的影响，以至于到了清朝还出现“回光返照”的势头。
历史上，定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
我们知道，孔子主张臣必须忠君，尽心竭力为君服务，封建社会政权掌握在国君手里，大夫、士等都是国君的臣，形成权力集中于君的君臣关系。
有个词，叫“伴君如伴虎”，来形容古代帝王拥有对臣子的生杀大权，稍有不慎，就有丢掉性命的危险。
很多清宫剧里面，把这种君臣关系戏剧化了，弱化了封建官场的凶险程度，特别是纪晓岚与乾隆的斗智斗勇的段子，让人印象深刻。
有一次，乾隆帝问纪晓岚什么叫“忠”，纪晓岚随口答道：“君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝。”乾隆说：“那我现在命你去死。”
“臣领旨！”纪晓岚毫不犹豫地说。
乾隆又问他打算怎么个死法，纪晓岚说去投河。
“好，朕准许你去投河！”乾隆说罢就低头看书了，他知道聪明异常的纪晓岚不会真的去死，只是想看看他会如何应对。果不其然，纪晓岚出去了一会儿就回来了。
“你不是忠吗？怎么又回来了？”乾隆故作生气地问。
“臣来到河边，正想往里跳呢，屈原突然从水里走上来，硬将我抱住，他叫我先回来问一问皇上，所以我便回来了。”纪晓岚煞有介事地说。
“问我？问什么？”乾隆感到很奇怪。
纪晓岚答道：“屈原说，当年楚襄王是个昏君，他才不得不投汨罗江而亡，如今皇上是不是昏君，你得回去问个清楚，如果他说是的，你再投河也不迟呀！”
乾隆听了哈哈大笑起来，说：“得啦，我算服你纪晓岚的脑子灵了。
当然，在几千年封建社会中，因为一句不当的话，一个小小的错误，而丢掉俸禄、官职，甚至性命的例子，比比皆是。
国不知有民，民不知有国。——这句话或许能诠释出孔儒君臣思想，对平民的伤害。在几千年的封建社会里，权力只会对上级负责，只会为上级服务。
那些臣子们每天一门心思来琢磨君主，考量着如何讨主子欢心，进而获取更大的利益，虚假浮夸、阿谀奉承、歌功颂德，也就不足为奇了！
“破山中贼易，破心中贼难。”虽然，封建制度已经离我们远去，但封建思想，在一些人的心中，依然顽固地生长着。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
