不要再说深圳没有本地人了

“你老家是哪？”

“深圳啊”

“我知道你是深圳的，但是老家在哪？”

“我老家就是深圳啊。”

相信不少深圳原住民朋友

不止一次遇到这种情况

的确，改革开放后，随着经济发展，数以百万计的来深建设者在深圳安家，成为新的深圳人。因为这种缘故，很多人会有这样的疑问：真有土生土长的深圳人吗？

答案是肯定的

而且不少

回到1979年，也就是深圳市成立那一年，政府做过一次简单的统计，当时深圳的土著居民约30万人，分布如下：

深圳镇

（3万人）

附城公社

（约1.5万人）

沙头公社

（约1.1万人）

南头公社

(约1.8万人)

西乡公社

（1.6万人）

福永公社

（1.2万人）

沙井公社

（1.2万人）

松岗公社

（1.3万人）

公明公社

（1.3万人）

石岩公社

（1.1万人）

龙华公社

（1.2万人）

观澜公社

（1.3万人）

平湖公社

（1.1万人）

布吉公社

（1.3万人）

横岗公社

（1.3万人）

龙岗公社

（1.5万人）

坪山公社

（1.2万人）

坪地公社

（1.1万人）

坑梓公社

（1万人）

大鹏公社

（1万人）

葵涌公社

（1.1万人）

沙头角公社

（1万人）

光明华侨农场

（5000人）

--

这些原住民，有广府人、客家人、基围人，还有军户的后代。他们讲的话，主要为粤语、客家话、军话、闽南话、粘米话等等。而他们到达深圳的时间，也大不相同。

秦

五十万军民定居岭南

深圳“移民”史可以追溯到两千多年前。岭南地区最早有历史记载的大规模北方移民，当属秦朝的征服者。在统一华夏之后，秦始皇派大军南下，想一举平定岭南。大军浩浩荡荡南下，遭到了当地人的激烈反抗，且因秦军地形不熟、水土不服，损失惨重。一些残兵败将流落民间，播下了北方人的种子。

秦朝岭南三郡

公元前214年，秦王朝大军卷土重来，最终平定岭南，并设置了3个郡管辖此地，深圳属于南海郡。

为了加强和巩固在当地的统治，中央政府从中原迁来数十万人。除了遭到贬职的官员之外，大多是商人。”后来，秦朝派出1.5万名中原女子来到岭南，与这里的秦军官兵组合成家庭，在岭南大地上繁衍生息。这便是深圳古代史上第一次移民潮。秦灭之后，赵佗在岭南建立南越国。

汉

先民开发深圳

进入汉代，在汉武帝平定岭南之后，陆陆续续有移民到达岭南。此时的深圳，凭借着得天独厚的地理优势，在南迁移民的开发下，成为了华南沿海的重要产盐基地。

广州南越国宫署遗址

西汉末年，王莽专权，统治集团内部斗争激烈，众多失势的官员被迫迁往合浦等地，也有部分为躲避战乱而南迁。东汉初年，将军马援南征交趾，大量中原官兵留守在了当地，这又是一次规模不小的人口南迁。

两晋

衣冠南渡与黄舒

在北方经历长期动乱，特别是西晋末年的“永嘉之乱”之后，大量北方士族和黎民百姓逃到东南沿海，宝安县的设立也正是在这一时期。这是深圳地区首次形成相对独立的行政区划概念。东晋成帝咸和六年（公元331年），朝廷置东官郡和宝安县，郡县首府皆在现在的南头。

黄舒墓

此时，深圳这块地方出现了一位千古留名的孝子——黄舒。黄姓，也是有史记载的最早迁入深圳的姓氏。黄舒字展公，东晋孝子。随其父自江夏迁居宝安县。在其父母去世后总共守孝六年，成为孝子典范。黄舒之“孝”千古留名。

宋-明初

广府人开基深圳

两宋到明朝这段时间，对于现在的深圳原住民而言，是个非常重要的时期。绝大多数的深圳广府人祖先就是在这段时间进入了深圳。根据《寻根宝安》的记载，宝安十大广府姓氏——潘姓、陈姓、曾姓、江姓、文姓、蔡姓、邓姓、黄姓、麦姓、郑姓均在这段历史时期进入了当时的深圳。

宋代的龙津石塔@马蜂窝 X先生

如曾姓自宋朝开始便从江西迁徙而至沙井、新桥等地；燕川、沙井义德堂、荷坳的陈氏，沙井驸马房陈氏、公明水贝陈氏为避金人战乱向南迁移；潘姓先祖自宋元时期迁至怀德开村立户；蔡、邓姓均为宋时迁至此；麦姓为明朝南迁至此定居；文氏在元末明初定居福永、松岗；郑姓两宋之交时定居上步；黄姓南宋期间定居沙头；刘氏在明朝初期，从东莞迁居至平湖定居。

永兴桥@lsy

此外，广府姓氏中的林、吴、仇、庄、廖、何、温、姜等均在此时期迁入深圳。

避战乱，是他们迁居岭南、深圳的重要原因。定居深圳之后，广府人在此耕耘发展，一些姓氏成为当地的望族，如沙井两个陈氏、公明麦氏、沙头黄氏、南园吴氏、水贝陈氏、松岗文氏等等。

楼村旧村@黄建华

八百多年以来，他们在深圳开拓繁衍，逐渐形成了以农耕为主体，兼具海洋文化特色的广府民俗文化。

明清

大鹏军户的到来

明朝洪武年间，为了防范倭寇，广东沿海设立了9卫共辖29所。其中，时东莞境内的大鹏、东莞（地在今南头古城）二守御千户所属南海卫（地在今莞城）管辖。

航拍大鹏所城

大鹏所城建立之后，1000名士兵就是城里最早的居民。当时实行的是屯田制，1000名士兵在附近开荒种地，自给自足，同时娶妻生子。士兵的军籍世袭，他们老了就由儿孙顶替，渐渐地城中普通居民越来越多，当然每家每户还是有军人。

清朝初年，政府“迁界禁海”，沿海所有人都被迫内迁，整个大鹏半岛成了一个无人半岛，清政府沿袭了明朝的做法，开始屯田养兵。

80年代的大鹏所城@江式高

1898年英国强租新界之后，出兵赶走了驻防九龙寨城的守兵，大鹏协在香港的防守阵地全部丧失，伫立了500多年的大鹏所城便结束了它的使命。清政府调走了驻军，这些大鹏古城子弟的离开，标志着大鹏所城从此成为一个普通百姓生活的小城。而这些普通百姓是清初驻军们的后裔。

清

客家人移民大开发

清朝初年，东南沿海遭遇了一场巨大劫难——禁海迁界。为了防止沿海居民接济台湾郑氏势力，清政府两次下令迁海，当时的新安县大部分处在迁海范围内，新安县的管辖区域几乎变成无人区，大部分地区被迁空，千家万户限期强行驱赶，南头城除城墙外，城内房屋均遭拆毁，其建筑材料用于修建界墙。

清初新安县迁界、复界示意图

统一台湾以后，清政府下令复界，但由于原住民在迁徙过程中死亡殆尽，回迁人口寥寥。据康熙《新安县志》记载，清初，新安县人口6851人，康熙十七年仅召复迁移人丁17人，康熙十八年召回59人，康熙十九年招复20人，康熙二十年，全县人口才达到4525人。

《广东新语》关于迁海惨状的记载

为此，政府出台了鼓励垦荒政策，实行种种优惠措施，吸引各地农民尤其是梅州、潮州、惠州的客家人纷纷进入深圳地区，当时为客家籍移民设置的村庄就有345个，客家人成为当地为数众多的居民。

茂盛世居@马蜂窝 X先生

深圳客家人靠山面海，在垦殖创业过程中，与本地广府人交融相处，善于吸收不同族群的文化。他们继承先辈“心怀四方之志”的精神，摈弃重文轻商的旧观念，他们靠山面海，因地制宜，积极从事开垦山地、捕鱼种养、采石、商贸等行业，艰苦奋斗、锲而不舍，创造了一个“经济繁荣、文化发达”的百年辉煌时期，形成了具有“滨海”特色的深圳客家文化。

清末-民国

四处漂泊的基围人

清末，当时的深圳海岸边迎来了一群陌生人。他们在荒无人烟的浅海滩上搭起第一间窝棚住下，以捕鱼捞虾为生。但他们很不稳定，等到汛期一过，就“漂”走了。从那时候起，这些漂泊不定的鱼客被人叫做“水流柴”，他们如同浮在流水上面的柴薪杂物，四海为家。

基围人的旧生活

上世纪30年代，深圳最早的“漂的一代”越来越多，除了出海捕鱼，他们开始围垦造田和筑基造“鱼塭”，大王洲、坪洲附近增加了许多茅草窝棚，“水流柴”开始过上定居生活。上世纪40年代，这一带自然放养鱼虾的“鱼塭”已有3000多亩，能种水稻的薄田2000多亩。

深圳海边的渔民

“水流柴”和“基围人”是有区别的，早期的“水流柴”是出海的渔民、水客；“基围人”以经营基围放养鱼虾蟹为生。后来人们把所有在滩涂上生活的人统称为“水流柴”或“基围人”。1949年8月深圳解放时，聚居这片海滩上的“基围人”已达2000多人。

@滨海宝安

基围人们大多来自珠江三角洲的广州、东莞、番禺、珠海、中山、南海、顺德、佛山、惠阳等地，还有小部分来自粤东海陆丰等地。有的因为捕鱼作业来到了这里；有的为寻找发展新天地到这一带定居；有的为躲避原籍土匪恶霸横行和地主的迫债而来；更多的是长年在外的打工者，一路漂泊到这里。

建国后，基围人洗脚上岸，终于拥有了自己的土地。

建国初期

光明农场垦荒者

在光明区，有两个群体非常特殊，那就知青和归侨，他们是光明农场的拓荒者和建设者。解放初期，国家打算在广州、九龙沿线建农场，供给香港农副产品。1958年，光明农场正式成立。

光明农场旧貌@光明集团

在改革开放二十年前，正逢农场建设的热潮，这里就开始聚集起一批来自五湖四海、天南地北的参与者。他们中有走过二万五千里长征的老红军，有临近地区主动汇合过来的农民，当然还有光明本地的农民。

新陂头旧貌@寻找光明记忆

二十世纪六十年代中期，广州军区沙河农场加入其中。六十年代后期知青下乡，这里又成为安置知青的接收机构。这些早期的垦荒者，很多功成身退，返回家乡，也有部分人留了下来，继续在光明这片热土生活。

迳口村归侨安置点民居

1978年，中越关系恶化，大批的越南华裔被迫离开越南，22.4万回归中国大陆，被安置在全国各地的43个国营农畜牧场，其中4000名越南归侨被安置在光明农场。

不管深圳发展成什么样

深圳本地人还剩多少

他们都在包容接纳这座城市的变化

也同样为生活拼搏努力

新移民有老家

而原住民们的老家

就在深圳

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2020-08-06

2020-06-13

2020-07-18

参考资料：《宝安县志》 《寻根宝安》

《深圳古代史》《寻找光明记忆》等

部分图片来自网络