南京历史上两个马光祖

马光祖，是我们熟知的宋代三任建康知府的贤能官吏。然而，翻阅南京古代典籍，笔者在清甘熙《白下琐言》卷七中又读到马光祖一首七律，于是就想，这个做官做得很好的马光祖，难道还是一位诗人？接下来，笔者又陆续在清马士图《莫愁湖志》中、清李鳌所辑《秦淮诗钞》中、《灵谷禅林志》中读到多首马光祖的诗，就开始关注这两个同名的马光祖的不同之处来。

这两个同名的马光祖，一个在宋代，一个在清代，相距五六百年；虽同名，而字号不同，宋代马光祖，字华父，号裕斋，清代马光祖，字月川，又字定溪；宋代马光祖是浙江金华人，而清代马光祖是江苏上元人，即地地道道南京人；两人业绩不同，宋代马光祖功在政坛，认真搜罗，发现其亦能文；而清代马光祖，只是一位热爱河山热爱家乡的纯粹诗人。

宋马光祖为官贤能擅文能诗

马光祖（约1201-1273），其爱民政绩已在《马光祖三任建康知府遗爱今犹在》（载2019年6月15日《金陵晚报·老南京》）详细阐述。这里着重介绍他的文事。古代官吏，基本都是通过苦读而后经过科举考试拼搏出来的，一般都有不错的文字功底和较好的书法基础。马光祖亦不例外。他就多次为建康府城重建、扩建、新建的景观和建筑作记，并亲自题写。

南京凤凰台，因大诗人李白之诗而声名大著，但其命运坎坷，可谓屡建屡毁，至今更是了无遗踪。其中，南宋开庆元年(1259)江淮茶盐所总领倪垕就曾重建，马光祖撰《重建凤凰台记》。该记如实记载了凤凰台重建前的状况：“风隳雨毁，漫漶不鲜，栋挠级夷，荒秽弗治。”而重建过程及建成之后，则气象万千。马光祖连用排比，大抒其情：“公（指倪垕）乃凌氛埃，登亢爽，腐折斯革，破缺用完，碧栏螭飞，万瓦鳞次。然后幽想逸发，神游飘萧。烟云徐来，风雨在下。遥青远白，刻露清高……”

南京雨花台，为江南著名登览之地，亦曾建而毁、毁而建。南宋咸淳元年（1265）夏日，马光祖为之更新，使之“高广视旧加倍，缭以修垣，旁建掖屋，又累石数百级，以便登陟，作门通衢，以严启闭。江山观览之胜，为金陵第一矣”。并作《雨花台记》说明更新缘由，再记其胜，抒发豪情。马光祖公余登临雨花台，发觉斯台“欿然”，即高度不够，与该景名望不符。更新增高之后，则“仰而观，行阙奂如”“俯而视，长江渺如”，感慨万千曰：地以山川胜，山川以人胜；高山仰止，景行行止！

平籴仓，是一地重要的周转粮仓，收获季节储备，青黄不接时，开仓平籴，平稳粮价以利民； 遇有荒年，乃至开仓赈灾，以活饥民。马光祖第三次担任建康知府时，于咸淳元年（1265）七月，以“昇人爱余，余亦爱昇人”的仁心，重建平籴仓，并扩建，从七万斛增储至十万斛。夏粜冬籴，以济乏食。又创助籴仓，以助籴仓之利而补平籴仓之亏。为此，马光祖又撰《平籴仓记》以记平籴仓之由来，以及扩建之始末，并抒发爱民之情。

平籴仓侧有官吏治事之厅，曰稷思堂。“稷思”者，为当思粮食来之不易而珍惜之也。马光祖为此撰《稷思堂后记》和《稷思堂三记》，从为官治理角度，详述如何使平籴仓长久办下去，永利于民。“先创助籴一库，为本百万，收息补籴。又惧其所入之微也，则再创西库以佐之，合两库为本二百万。然余志犹未惬也，辍郡帑之有余，助两库之不足，俾是仓是库，相为无穷。则余虽去，犹不去也。”

建康府城曾有回易库，为官方设立的贸易机构。初始，不过是逐利而已。然日引月长，官商勾结，垄断为奸，商贾百姓俱深受其害。马光祖当政，干脆将之改建为通江馆，成为招待四方来客的宾馆。马光祖又撰《通江馆壁记》记之。

马光祖亦能诗，据说年轻时著有《裕斋诗》，惜已失传。不过《白下琐言》却记有这个宋代马光祖的一首诗：“人道青溪有九曲，如今一曲仅能存。江家宅畔成花圃，东府门前作菜园。”感叹建康沧桑巨变。

清马光祖热爱旅游咏诗为乐

清代马光祖留下资料极少，连其生卒年都不知晓。据记载著有《笛楼诗稿》今已失传，又与孙龄合撰《钟山游草》3卷，同样失传。我们只能从《国朝金陵诗征》《金陵艺文志》中得知，为清嘉庆年间上元（今南京市北部市区）人，诸生，工诗，好旅游，每遇好山水，必穷尽其胜，往往至人迹罕到处。心境极佳时，则啸歌以为乐。清李鳌辑《秦淮诗钞》，收其《五月秦淮泛舟遇雨》 七律一首：“湿翠濛濛锁梦鸥，兰桡初起浪花浮。青溪雨长半篙水，细葛风来五月秋。白鹭蓑披渔父艇，绿杨烟暝酒家楼。归途头上云犹黑，催我诗成好唱酬。”写秦淮雨景，湿翠濛濛，白鹭蓑翁，别有一番意趣。如是写实，对照今日秦淮，犹如梦境，又如蜃景。

清马士图《莫愁湖志》，收其词《解语花·同人游莫愁湖》：“夷光西子争丽，明圣同传，争许多声价。是真非假。卢家事，早有临渊羡者。花光红泻，已爱煞镜中台榭。万春园岂少风光，此地频飞斝。记得萧梁佳话，说条桑南陌，织绮盈架。君王风雅，歌词艳，肯让文君司马？六宫多也。念十五，红颜娇姹。争怪他，才子情痴，不断肠怎罢？”这首词写莫愁湖卢莫愁和梁武帝的故事，委婉曲折，颇多伤感。

从现在已见的马光祖诗作看来，除上述咏秦淮诗外，写得最好的便是关于灵谷寺和山的诗歌。如《灵谷山行》：“岚气湿人衣，濛懞入云去。但闻流泉声，不见流泉处。”语言平易，意境深远，有唐人诗味。又《宝公塔》诗云：“志公卓锡有奇缘，占得龙盘石一拳。清净身留舍利塔，广长舌在倒流泉。松门五里青成雨，竹岭千层绿到天。多少唐陵与汉寢，何如长履奉金仙。”此诗写了南朝齐梁时得道高僧宝志和尚。“清净身留舍利塔”，指宝志葬身塔下，塔即宝公塔。“广长舌”指佛的舌头，“倒流泉”指八功德水。八功德泉水，为高僧以佛法求得。这首诗最精彩之处，在颈联写景：“松门五里青成雨，竹岭千层绿到天。”既是写实，突出松树之“青”，秀竹之“绿”，又充满想象，那成片成片的松青犹如织成雨帘，那一层一层的竹绿似要延伸天际，诗人简直置身绿海，那是何等惬意！

在《灵谷禅林志》中收录的马光祖诗中，我们还可以看出他的人际交往。《晤灵谷僧祇园》诗，“才从竹院叩禅关，握手欢然便解颜。不是三生盟石上，那能一笑契人间。”可见他与灵谷寺僧人祇园的深交。还有《偕夏竹香、孙虎溪、周月溪游灵谷霹雳涧联句》《偕张益庄、闵蓼江、孙虎溪游灵谷联句》，可知他的朋友圈。这些人中，孙龄，字虎溪，清道光年间上元人，国子生，马光祖弟子，尝从师寻定林寺等处遗址，绘图吟诗。官守备，性孝，后辞官侍母。工诗，善画山水。著有《紫筠馆诗钞》，与马光祖合撰《钟山游草》。周宝偀，字月溪，号二石居士，清江宁（今南京市南部市区）人，诸生，善诗词，工书画。有《金陵览胜诗考》存世。而马光祖的集子却无处可寻了。吴福林