民谣，属于俗文学，产生于劳动、娱乐、育儿、游戏等生活活动与交往之中。它日渐形成、完善，靠人与人口口（耳）相传。民谣应该非人为创作而成。
旧时，京城裡，民谣传唱非常广泛，妇道人家看哄儿孙都念念有辞述说小儿语（童谣），儿童游戏也都唱数童谣，泡茶馆的、拉洋车的、走街串巷叫卖的、行乞讨要的都能成套成套地说上几段民谣，大家闺秀、苦命怨妇也有表述各自心情的民谣。
旧京民谣，流传下来的极多、极广。后人收集的民谣，结成集的有好多种，累积所收民谣按条数计接近千首。这些民谣流行广泛，且耳熟能详，家喻户晓，代代相传。
本人发现，从上世纪中开始，北京民谣开始式微。老民谣逐渐不再流传，新民谣明显减少。取而代之，有革命儿歌、红旗歌谣、小靳庄诗歌等，虽来势不小但来得快去得也快。分析其原因，一个是人为创作非自然形成，而传播不远；又，这些歌谣大多人为赋予了政治内容，因这些标籤很快过时，甚至被历史判定为有严重错误，故以政治风潮编造的民谣寿命不可能长久。再有，新鲜的欣赏、娱乐形式的大量出现，人们喜闻乐见的东西多了，对口诵的民谣的兴趣、关注急遽减少。
纪录几段上世纪五六十年代及以后流传的民谣：
（一）同志们，听我言，不要随便乱扔钱。扔钱扔到我兜裡，一分二分都可以，一毛两毛我欢喜。
（二）一九五八年，我参加了马戏团，人家嫌我小，给我两毛钱。一分买瓜子，一分买咸盐，还剩一毛八，买个大西瓜。西瓜没到家，摔个大马趴。西瓜摔两瓣儿，我去放莎燕。（这个还有"一毛七买烧鸡"的版本）
这两首民谣，虽有"新时代"的色彩，但绝不合乎"革命作品"的标准要求。虽有一定的流传，但很快就过去了。
（三）竹板这一打呀，别的咱不说；说一说，那年咱去开汽车。我到了天津卫呀，是嘛也没学会。学会了开汽车，是轧死了二百多。警察来找我，我连爬带滚鑽进了耗子窝。耗子一动唤，吓我一哆嗦，我连忙跪下管它叫大哥。
这首流传还稍微广泛点。它的特点是用天津话的天津快板形式述说，非常滑稽可笑。
除了借助曲艺形式述说的，还有一些借助歌曲重新换词的民谣，像这首用鄂伦春族民歌曲调换词的：
（四）你爸爸爱吃土豆炒辣椒，你妈就是不给你爸炒。你爸一瞪眼，你妈一叉腰，老两口子打起来，抄起切菜刀。
上世纪七十年代中，电影《青松岭》上映后的"钱广赶大车，给我捎点货"的民谣，借用歌曲《打靶歌》的曲调传诵，非常流行。这首民谣不仅在北京地区传诵，恐怕传遍全国。记得，学校专门传达有关部门的指示加以禁止，甚至对此歌谣扣上"阶级斗争新动向"之大帽子。
北京民谣日渐式微，到上世纪六七十年代基本听不到了。再没有像《水牛儿》、《拉大锯，扯大锯》、《鸡蛋鸡蛋壳壳》那样大众化、流传广的新民谣出现了。产生于民众、口耳相传的民谣形式，基本"消亡"。而作为北京民谣最后的"强音"，应属那首流传颇广的《傻X青年过马路》，而且传播时日长达三五年之上。
（五）傻X青年过马路，鸡屎拉一裤。拣张糖纸（买张豆纸）擦屁股，越擦越黏糊。
这是奚落、嘲笑他人的一首民谣。它的内容绝不健康向上，但在当时，只要有人引领开头，众人必加入合唱，声音高亢，痛快淋漓。
本人经筛选新辑《旧京歌谣》500多首，待出版，比以往此类歌集收录旧民谣的时限放宽至上世纪六七十年代，于今也已有50多年。
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