【蒙古帝国君王谱】准噶尔汗国（三）：噶尔丹

准噶尔汗国（三）：噶尔丹14.噶尔丹

绰罗斯·噶尔丹（Galdan，源自藏语“甘丹”，意为兜率天，1644年—1697年），又作嘎尔旦、噶勒丹，准噶尔部人，绰罗斯氏，号博硕克图汗，厄鲁特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉第六子，准噶尔部贵族首领，是17世纪厄鲁特蒙古（卫拉特）准噶尔汗国大汗，也先的后裔。

噶尔丹幼年在西藏班禅和达赖处学佛法。1670年（康熙九年），其兄僧格珲台吉在准噶尔贵族内讧中被杀。噶尔丹自西藏返回，击败政敌，成为准噶尔部珲台吉。噶尔丹夺得准噶尔统治权后，积极向外扩张，先后击败和硕特部，征服哈萨克、灭叶尔羌汗国，称雄西域。1688年（康熙二十七年），进攻喀尔喀蒙古土谢图汗部，威逼北京。康熙遂发动三征噶尔丹之役。1697年（康熙三十六年），康熙第三次征讨噶尔丹时，噶尔丹死于科布多。

噶尔丹的一生兼有多重身份，既是僧俗领袖又是蒙古民族历史人物，影响深远而复杂，评价亦存争议。噶尔丹是17世纪后半叶蒙古社会发展中的代表人物，对蒙古各部的统一，促进蒙古社会的向前发展，对准噶尔汗国的巩固和发展，为后来噶尔丹策零时大发展奠定了基础，统一西域和蒙古草原，为清朝的大统一打下了基础，但在一定程度上对这一地区的经济文化起了破坏作用。

（1）早年经历

1644年（清顺治元年），准噶尔部玉姆阿噶生下噶尔丹，为首领巴图尔珲台吉第六子。西藏黄教上层特派人到准噶尔，认定噶尔丹为西藏尹咱呼图克图的第三世化身。

1656年（顺治十三年），噶尔丹入藏学经，在拉萨见到达赖喇嘛后，去札什伦布寺拜班禅博克多为师，成为座主班禅，接受佛学教育。

1662年（康熙元年 ），四世班禅圆寂后，噶尔丹到拉萨，在达赖喇嘛门下学经。他表现出色，学有所成，颇受五世达赖喇嘛的赏识。

1666年（康熙五年）11月23日，噶尔丹随同到拉萨朝圣的僧格夫人策妄札勒姆回准噶尔。 其不仅主持重要的宗教仪式，曾用蒙古文翻译了大量的藏文经典，为去世的鄂齐尔图车臣汗的儿子噶尔达玛举行超度仪式。

1668年（康熙七年）4月初，俄国使者伯林与僧格就惕列乌特人等问题会谈后，于同月6日，噶尔丹在接见了俄国使者伯林。

1669年（康熙八年）10月，噶尔丹接见了俄国使者鲁兹次基，为报复僧格使者伊什被俄国当局投入托木斯克监狱的行为，噶尔丹不给鲁兹茨基一行提供食宿，并将其关进布哈拉地下牢房。

（2）主政部落

1670年（康熙九年）9月，僧格洪台吉被对立派车臣台吉暗杀。在西藏朝拜布施的噶尔丹经其母雅穆阿噶的奉劝和五世达赖的允准，还俗后赶回卫拉特蒙古，招集僧格的逃散部众千余骑，向阿尔泰进发，车臣率万骑迎战。噶尔丹“独当先，越马挺枪，最深入，斩杀百十骑，溃其军”。车臣退至阿尔泰山口，噶尔丹追及展开决战，获得胜利 [17] 。车臣身死，卓特巴巴图尔逃亡青海。

1671年（康熙十年）初，噶尔丹博硕克图即位成为绰罗斯部洪台吉，并婴其兄妻阿奴塔娜为哈敦，以此身份还俗，噶尔丹开始整顿内部，“招徕归附，礼谋臣相土，宜课耕牧。”冬，住牧于哈喇禾木一带的杜尔伯特达赖台什之孙阿勒达尔台什，率部投奔了噶尔丹。

1672年（康熙十一年）正月，噶尔丹继僧格成为准噶尔首领后，即向清政府上疏，要求承认其继僧格之位的合法性，得到了清政府的确认。6月，由五世达赖授予珲台吉的印章。沙俄政府借护送僧格派往莫斯科交涉的代表涅乌芦思返回准部之机，派遣卡尔瓦茨基到噶尔丹牙帐活动。10月，噶尔丹接见了卡尔瓦茨基，要求他转告沙俄当局不要阻拦噶尔丹的代表，并遣送他们去莫斯科，同时要求沙皇“把过去几年从各卫拉特王公处迁往俄国境内的臣民予以送还”。

（3）扩张政策

1673年（康熙十二年）春，和硕特部昆都伦乌巴什之孙丹滓洪台吉，率部投靠噶尔丹；土尔扈特部衮布台吉也拥众来归。噶尔丹将他们安罝于乌陇古湖、布拉干和青格勒河一带。随后，噶尔丹借口其从兄第巴噶班第与僧格有隙，发兵讨伐巴噶班第及其父楚琥尔乌巴什，但出师不利，兵败受挫，求庇于鄂齐尔图车臣汗。不久，噶尔丹又与鄂齐尔图车臣汗反目为仇。

1674年（康熙十三年），噶尔丹派使臣桑吉克和格苏勒到莫斯科，转达了卫拉特人“愿意与伟大国君的乌克兰人民和睦相处，友好互市”的愿望。此外，噶尔丹撤销其父亲和兄长不允许俄国人进入领地的禁令“允许俄罗斯人通过卫拉特领地进入中国内陆地区。

1675年（康熙十四年），鄂齐尔图车臣汗与楚琥尔乌巴什联兵进攻噶尔丹失败。

1677年（康熙十六年）正月二十日，噶尔丹“自斋尔的特莫火拉地方向鄂齐尔图车车臣汗发起攻击”，“戕鄂齐尔图，破其部”。鄂齐尔图车臣汗部众部分为噶尔丹所并，部分逃到青海、甘肃交界处，其妻多尔济拉布坦率少数随众逃往伏尔加河畔土尔扈特汗国。噶尔丹实现了“胁诸卫拉特奉其令”的目标，成为卫拉特汗。噶尔丹攻杀鄂齐尔图车臣汗后，遣使献俘及“以阵获弓矢等物来献”，康熙拒受献物，但对每年常贡之物照例收纳 。

1678年（康熙十七年），噶尔丹平定杜尔伯特、辉特等漠西卫拉特各部，形成比较统一的政权。同年冬天，达赖派遣使者向噶尔丹洪太吉授持教受命王即丹津博硕克图汗称号。噶尔丹随后举兵侵青海，但行军11日后即撤归。

1679年（康熙十八年）7月，噶尔丹领兵3万，“将侵吐鲁番，渐次内移，往后西套，前哨已至哈密”，迫使吐鲁番、哈密臣服，准噶尔势力伸展至甘州（今甘肃张掖）一带，“驻屯在甘州附近撒里维吾尔族地方的军队征收硫黄、倭铅等贡赋”。其后维疆地区白山派首领和卓伊达雅图勒拉（即阿帕克和卓）和卓伊达雅图勒拉投身噶尔丹麾下。

1680年（康熙十九年），噶尔丹应达赖喇嘛之请，派兵帮助天山南路伊斯兰教“白山派”首领阿帕克和卓与“黑山派”争斗，经阿克苏、乌什等地向喀什噶尔、叶尔羌进军，在白山派教徒的响应下，横扫南疆，将察合台后王伊思玛业勒囚禁于伊犁，扶植和卓伊达雅图勒拉为王，称阿帕克和卓（意为世界之王），叶尔羌汗国灭亡。随后兵锋直指青海边界，但因清军把守严密，噶尔丹逗留几日后撤兵。

1681年（康熙二十年）之后，噶尔丹开始向西扩张，1682年（康熙二十一年）至1683年（康熙二十二年），噶尔丹率骑进攻哈萨克头克汗，噶尔丹虽“丧师返国，未尝挫锐气，益征兵训练如初”，并遣使警击，“汝不来降，则自今以往，岁用兵，夏蹂汝耕，秋烧汝稼，今我年未四十，迨至于发白齿落而后止”。 次年，噶尔丹再发兵，攻占塔什干、赛撒马尔罕、布哈拉、乌尔根齐等城市，擒获头克汗之子作为人质，押往西藏，“以畀达赖喇嘛”，使哈萨克之地成为西蒙古准格尔部的领土的组成部分之一。之后，准噶尔直抵锡尔河沿岸的诺盖人部族聚居区—“美人国”。 1683（康熙二十二年）—1685年（康熙二十四年）噶尔丹与费尔干纳的布鲁特人、乌兹别克人进行战争。

1683年（康熙二十二年）秋，噶尔丹在远征布鲁特人时，其部队到达帕米尔的穆尔加布河，甚至远征到了萨雷阔里山。不久，准噶尔骑兵占领费尔干纳使乌兹别克汗国。到17世纪70年代末，噶尔丹已将准噶尔的政治中心转移到了伊犁河谷，冬营地有额尔齐斯河（也尔的石河）、博尔塔拉等地。此时准噶尔的统辖地域，北鄂木河，沿额尔齐斯河溯流而上，抵阿尔泰山，西抵巴尔喀什湖以南哈萨克人的游牧地，东达鄂毕河。准噶尔统治了天山南路的南疆地区，并将势力扩展到七河流域与伊塞克湖地区。