作为中国三大商派之一的徽商，是我国历史上的著名商帮。别看古徽州山多、水多，交通不便，但早在宋代时候，徽商就已经开始活跃，到明代后期、清代初期，徽商更是进入了全盛时期。《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。如今蜿蜒在皖南深山中的一条古道，便是徽商辉煌历史的一种见证。
皖南山区之旅，石台是一个让我印象非常颇深的旅游胜地，有“中国原生态最美山乡“之盛誉。石台的山林风光不仅原始、而且无限。坐落在石台、祁门、东至三县交界处的仙寓山上，至今保留着不少当年徽商外出经商的古道，其中榉根关古徽道十分有名，古称“徽饶通衢”。
榉根关古徽道是徽州通往江西饶州的一条省际大道，就跟现代的“国道”一样。自唐以来，徽道一直是中国南方商旅往来、文武张弛的咽喉要地。徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。后来因为几次移民潮，北方迁移至皖南徽州大量人口，导致人口众多，山多地少，为了活下去，出外经商成为了一条出路。
古徽道年代久远，是唐宋以来繁华的商贸大道。徽商将其主营的木材、布匹、茶叶、文房四宝等贩往南方的安庆、九江、汉口等地，再将沿江一带的水产品、轻工品等运往徽州山区。
300年前，“雾里青”也是沿着古徽道辗转江西、广东内河流域抵达广州，最后登上“哥德堡号”商船，运往瑞典，成为欧洲贵族享用的珍品。也正是这条古道造就了是雄踞中国商界数百年的徽商，形成“无徽不成商”之说。
明清时期，徽商名气甚大。徽州人以古徽道为平台，以茶叶、文房四宝等广交天下。这条保留完整的古徽道，至今可见当年歇息、落脚的古亭。这些都是供路人遮风、避雨、小憩、歇宿的地方，如古稀亭、玉泉亭等。
古道遗址上还有一口神奇的古井，古井中的水长流不断，始终清澈见底，曾是过去路人小憩、歇宿时所所饮用之水。此水纯净、甘甜。
随着徽商的发迹和经营，逐渐形成了以儒家文化为内核，涵盖哲、经、史、军、医、艺诸多领域的“徽文化”体系。徽学成与藏学、敦煌齐名的三大地方学。
榉根关古徽道始建于唐朝，是迄今遗存最完整的路段，全长7.5公里，共有台阶1.8万步。但这条古道，不仅仅是一条商道，也是军事、生态之道。
古道沿线和坐落的仙寓山保存有大量的明清时期的古建筑、古长城、古墓葬、古亭、石碑、石刻、石雕、古井、古战场、寺、庵等古遗址。是石台仙寓山之旅，不可错过的人文古迹之一。由于这条古徽道藏在深山之中，基本上未遭到多少破坏，它的保留完整与原始山林形成了一种“仙寓山秘境”。
榉根关地势险要，易守难攻，是古徽道中的咽喉所在，因此这里也成了古时兵家必争之地。据《江南通志》、《池州府志》记载：“咸丰间，曾文正公(即曾国藩)相度形势，建置石堑于此，以御粤匪”。全长14公里，用石块砌成。石长城中的关隘，史称“榉根关”，此关隘高3.5米，全用青石板砌成。
这段“古长城”依旧保留完好，墙上青苔、野草杂生，既展现了历史的沧桑感，也留下了未经后人修饰的真实感。我每次来到这里，总觉得在这清幽、寂静的环境中，历史的长河一直缓缓流淌，过了千百年，依然有迹可循。
据说，古徽道上还有一块民国丙寅年孟冬月谷丘时碑，文曰“普祭孤魂之墓”。这是为了悼念战争年代死去的亡灵，也普祭行走在古徽道上因病死去的过路人，这反映了当地人的心地善良、仁慈宽厚。
但这里保留最多的还是佛教文化遗址。在明代以前就有仙寓庵、密岩庵、天上庵、园通庵、上明庵、红亭寺、毛亭寺等多所寺庙。在佛教五大教派中，这里就集中了曹洞正宗、漕洞宗等佛教四宗。在曹洞正宗寺庙遗址墓、塔的遗址上有一碑刻，上面刻有兵部侍郎汪道昆提写的《庆庵塔铭》。
在这条古道上，自明清以来的政治、经济、文化方面的历史事件都深深打下了烙印，金戈铁马、民族争和等都在这这里有所反映。不少碑文，言简意赅，既具有艺术感染力，又有极大的社会教化作用。
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