文：顿顿
佛教的修行重视
“解行并重”、“知行合一”
甚至古德把行与解喻为“知目行足”
知见如眼睛，修行如双足
有眼睛，脚才不会走错路
有双足，才能协助眼睛发挥作用
眼睛和双足相辅相成，才能行得安稳
那么我们应该如何“解行并重”？
一、学习中多听多思
不论是学问、技术，或是人生各种学习，都要从多听多思开始，多听能增加知识的吸收，多思能促进智慧的开发。例如佛经中的“如是我闻”、“谛听！谛听！”就是要我们会听；会听才能听出弦外之音，才能触类旁通。
明朝理学家薛宣曾说过一句话：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤之言为何事？要作何用？”因此，学习除了多听，还要多思考，才能在生活中受用。
二、参与中多容多受
人是团体的动物，所以要有社会的性格、团队的精神，平时要多参与、多主动、多发心，接触每一项工作，在参与中，和不同思想、不同信仰、不同习惯，甚至不同语言、不同种族的人融和，学习包容与接受。
所谓“有容乃大”，我们要有容纳异己的心胸，才能与人共存共荣;要有接受别人长处的胸襟，才能发展深厚的友谊。
三、处事中多施多舍
在做人处事中，要多些无私的布施，才能广结善缘。布施不只是金钱物质的给予，见到人时寒暄、招呼，是“语言的布施”；见到人时，微笑、注目，是“容颜的布施”；见人行动不便，过去搀扶，是“身行的布施”；见人受苦心生怜愍，见人行善心生欢喜，是“心意的布施”。
所谓“一粒落土百千生，一文施捨万文收；与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。”多施多舍，能成就人生的大好功德。
四、生活中多节多约
人生福德如存款，用完就没有了，因此生活中要学习节约。讲到“节约”，不只金钱、物品要节约，时间、感情、脾气、欲望，甚至一切心念和行事都要节制。凡事不过于放纵，身心才能自在，生活才能安稳。
有的人喜欢蜗居一处，不愿跋山涉水，追寻更远大的世界，或只是一味幻想未来，忘失当下存在的价值，实为可惜。因此，要让自己精神豁达、智慧开展，应当重视“解行并重”。
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