1856年12月，翼王石达开回到天京，辅助天王处理政务，却提出一个要求：诛杀燕王秦日纲、佐天侯陈承镕，否则带兵外出，拒绝回京。起初，洪秀全派人向石达开求情，希望能网开一面，结果被拒绝。洪秀全无奈，只好下令处死燕王秦日纲、佐天侯陈承镕，对石达开做出了让步。
那么，为何秦日纲、陈承镕一定得死呢？其实，这是洪秀全与翼王石达开的一次交易，虽说洪秀全不情愿，却也只能顺从翼王之请求。秦日纲、陈承镕之死，对洪秀全是弊大于利。对石达开呢？表面看是利大于弊，实则不是。
秦日纲、陈承镕地位显赫
早期太平天国，洪秀全作为虚位元首，临朝不理政务，没有实际权力。太平天国军政大权几乎都在实力派手中，其中杨秀清势力最大，排在第一位；石达开则排在第五位，是“首义五王”之末尾。
秦日纲，广西贵县人，与石达开是老乡关系。金田起义时，凭借带来的2000多矿工，实力派排名第六，仅次于石达开。此时，受封燕王，爵位也是仅次于翼王石达开，堪称对手。
陈承镕，广西藤县人，英王陈玉成叔叔，太平天国朝官领袖，受封佐天侯。由于豫王胡以晃病逝，天京事变时，陈承镕地位仅次于秦日纲。
由此可知，秦日纲、陈承镕不是一般人，他们不但是金田起义元勋，还是仅次于石达开的实力派，地位相当显赫。
秦日纲、陈承镕绝对忠于天王
洪秀全传教期间，意志不坚定，中途打退堂鼓，从赐谷村返回广东花县；冯云山则披荆斩棘，深入不毛，来到千里之位的紫荆山传教，以单线联络方式，聚集3000余人，为金田起义赢得第一桶金。没能亲自来紫荆山传教，洪秀全自然没啥亲信，如同光杆司令一枚。
冯云山站稳脚跟后，洪秀全便从天而降，从广东花县“空投”到紫荆山，开始发展自己势力，矿工秦日纲就是其一。换句话说，秦日纲是洪秀全亲信，绝对听从天王旨意，这在天京事变中可以明显看出，洪秀全让他干嘛就干嘛。
陈承镕呢？东王杨秀清亲信，因杨秀清玩“天父下凡”杖责200大板，故而投入洪秀全阵营，向天王效忠。没有陈承镕策划，洪秀全搞不定杨秀清，也不敢下达勤王诏书。
秦日纲、陈承镕与石达开仇恨太深
燕王秦日纲、佐天侯陈承镕忠于洪秀全，对石达开而言不是什么好事，且彼此之间矛盾非常尖锐，不容易解决，也无法解决。
首先，秦日纲、石达开在贵县时，为争夺拜上帝教分会首领地位，经常暗中较劲。其次，石达开在安庆混得风生水起时，秦日纲前来接手，夺取胜利果实。最后，天京事变期间，秦日纲亲自带兵追杀石达开，但没成功，途中又跑去打清军。可以说，秦日纲、石达开是天生之对手。
陈承镕呢？平时与石达开没啥矛盾，但天京事变期间，陈承镕亲自带兵追随韦昌辉屠杀翼王府，杀了一千多人；石达开留在天京的妻子、儿女、家属等，全部被杀。此等血海深仇，石达开怎么能不报呢？可以说，两人是死敌，彼此难以原谅。
秦日纲、陈承镕之死，天京事变体面结束
李秀成在《自述书》中说：杨秀清嚣张跋扈，目中无人；北王、翼王密谋，诛杀东王及其兄弟，杨原清、杨辅清，其余皆不得多杀。换句话说，石达开是天京事变的参与者，与洪秀全、韦昌辉是盟友，只是他屯兵武昌，不来勤王而已。
正常情况下，诛杀杨秀清没啥问题，但在太平天国就不行。原因很简单，杨秀清是“上帝代言人”，是拜上帝教信仰之精神纽带；杨秀清一死，证明上帝也没啥用， 拜上帝教信仰就此崩溃。所以，天京事变之责任，难以担当。
洪秀全是天王，自然不会承认是自己发布诏书，号召天下兵马勤王，杀死上帝杨秀清。原因很简单，天王（皇帝）不会有错，有错的只能是臣子。石达开呢？连勤王都不来，岂会担当责任呢？所以，秦日纲、陈承镕必须得死，不然天京事变无法结束，也难以向军民交代。换句话说，秦日纲、陈承镕是替罪羊。
综上所述，对石达开而言，秦日纲、陈承镕即劲敌又是仇人，岂能与他们一起处理政务呢？再则，天京事变需要作出合理解释，秦日纲、陈承镕在事变中表现太过“抢眼”，只好拿来做替罪羊了。
秦日纲、陈承镕死后，石达开回京辅政，开启了翼王主政时代。没有秦日纲、陈承镕制衡，洪秀全害怕石达开成为杨秀清第二，彼此矛盾不断激化。结果，石达开被迫外出单干，后屡战屡败，兵败大渡河，受凌迟处死。
就此而言，石达开还是缺乏大格局，不懂得隐忍，不能以大局为重，更不懂得相互制衡才是建立信任之关键。杀了秦日纲、陈承镕，洪秀全岂能放心自己呢？
参考书目：《太平天国史》
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