有关往生极乐净土的方法，在《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《佛说无量寿经》等经典中有详细阐述。我之前在《同生极乐国》这篇文章中也对此有讲解。简而言之，往生极乐世界需要具备往生四因并断除五无间罪和谤法罪。在往生四因中，明观福田、发清净愿尤为重要，它们涵盖了积资净障和发菩提心。
念佛的同时要有坚定的信心和真诚的发愿，这很关键。要念阿弥陀佛就能往生极乐世界吗？在《佛说无量寿经》中提到，往生西方极乐世界的条件是“发菩提心、一向专念无量寿佛、修诸功德、愿生彼国”。往生西方极乐世界要具足四种因和断除两种障碍。四种因是，第一，明观福田：忆念阿弥陀佛和极乐世界的功德，并生起不退的信心。
第二，发菩提心：如果希望圆满往生极乐世界，成为登地以上的菩萨，就一定要生起菩提心；第三，积资净障：依靠各种修行的方法，清净业障，积累往生的资粮；第四，发愿与回向：心中生起清净的愿望，希望所有的众生都能往生极乐世界，并将自己已有的和将来产生的善根功德全部供养给诸佛菩萨，回向六道众生。这四种因里最主要的是信心和愿望。
往生极乐世界需要断除的两种障碍是：第一，犯五无间罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血和破法轮僧）；第二，犯谤法罪。已经进入密乘的弟子破了密乘根本戒，没有忏悔清净前也不能往生。根据信心及修行人所积累的福慧资粮的差异，有的往生西方极乐世界，于莲花中自然化生，立即花开见佛，得不退转乃至无上菩提。
有的虽然也得出三界， 往生极乐，但生于边地七宝莲池，五百岁中，不得见佛，心不开解，意不欢乐。这主要是因为：对法界体性智、成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智疑惑不信，但相信因果，肯精进积资净障，修诸功德，愿生彼国；对佛智没有疑惑，却不信自己的善根，觉得自己业障深重，念佛恐怕也不能往生，所以意志犹豫，不能专心，然而仍续念不绝，愿生彼国。
这两种情况中任何一种都会导致生于边地疑城，无法见佛。疑惑对发愿往生极乐者会带来极大损害，所以一定要断除这两种疑惑。当知众生善根不可思议，诸佛圣力、诸佛世界亦不可思议。务必明信诸佛无上智慧，深信自己的善根。具足了往生四因并且断除了障碍往生的过失，不论是圣者还是凡夫，都可以往生到极乐世界。这是阿弥陀佛的广大愿力，也是传承上师特别是法王如意宝通过他们的修持为后人做出的印证。
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