日本文学之七：近世文学2
小说方面有许多形式：假名草子、浮世草子、读本、洒落本、滑稽本、人情本等。假名草子是指江户幕府建立之后，到井原西鹤《好色一代男》为止，在这80余年的时间里，以假名创作的各种故事性作品。
浅井了意的《浮世物语》(1665年），是假名草子的重要作品。作品写了公子哥儿瓢太郎决心修行，周游各地。通过他的经历描写了社会上奢侈安逸的生活，具有一定的政治意义，因此《浮世物语》也被看作是浮世草子的先驱之作。
浮世草子是假名草子之后出现的又一种小说形式，深刻地反映出当时社会世态炎凉，是具有现实主义精神的风俗小说。元禄时期达到高峰。井原西鹤的浮世草子是日本江户文学小说的最高成就，也是元禄文学小说成就的代表。江岛其蹟(1666～1735年）是井原西鹤之后浮世草子的代表作家，著有《世间儿子气质》等。
江户时期后半叶，也就是18世纪后半叶，产生了一种通俗文学，被称为戏作者文学，以小说创作为主。戏作的意思是以游戏的态度进行创作，学者、文人、武士阶层的知识分子等都以汉诗文、日文诗文为正统文学，而闲暇时间创作的文学称为戏作。但后来成为专门的文学种类，并产生专门的作者群，即是戏作者。戏作者文学内容多卑俗猥杂，贯穿着常识性的教训，迎合儒家的道德要求，并且以大众的好恶为创作的根本目标，没有多少有价值的社会内容。可是对日本文学发展产生过很重要的影响。
戏作者文学形式多样。读本是浮世草子衰落之后逐渐发展起来的小说形式，它与草双纸相对，是文字为主的读物，以中国小说为基本材料，这主要源于日本知识阶层喜爱中国文学风气。最早进行读本创作的是都贺庭钟，他把中国《古今小说》进行改写，创作出《英草纸》，这种作法被称为"翻案"。上田秋成是读本的主要作家，他的《雨月物语》(1776年）也是根据《警世通言》、《古今小说》等改写而成，小说描写了人性美，而在超现实的境界中人性达到极为自由理想的境地。泷泽马琴(1767～1848年）的读本代表作是《南总里见八犬传》，小说翻案于《水浒传》、《三国演义》，主要宣扬了封建伦理道义。
洒落本是受中国情史类小说的影响而产生的一种小说形式，初期以汉文写成，后变成写烟花柳巷的短篇小说。代表作家是山东京传，主要作品为《通言总篱》。滑稽本是洒落本被禁止之后出现的另一种小说，在描写一般庶民的生活中，追求滑稽可笑的效果。十返舍一九的《东海道徒步旅行记》(1802年），是专以滑稽可笑的事情、恶作剧、奇遇等为内容写成的小说。式亭三马的《浮世澡塘》等作品也是以世俗生活为内容，点破人们通常的弊病。人情本是和洒落本相似的小说，但它不像洒落本那样写烟花柳巷，而是写烟花柳巷外的男女情爱恩怨，多有感伤成分，以男性为主人公。为永春水的《春色梅历》是主要作品。
戏剧方面，主要是净琉璃和歌舞伎。净琉璃即木偶戏，木偶操纵方法较为简单，以舞蹈为中心，后来加入了情节与说唱，亦分出场次或段，17世纪甚为流行。有很多专门从事净琉璃的世人，被称为" 太夫"。近松门左卫门的净琉璃创作是整个江户时代戏剧创作的最高峰，他的戏剧创作也是元禄时代文学的一颗明珠。
纪海音(1663～1743年）是近松同时代的净琉璃作家，他和近松一样，写了较多的情死悲剧。《蔬菜店阿七》取材于井原西鹤的小说，着重表现封建宗法制度与青年男女爱情之间的冲突。《情死两腰带》是他的另一代表作，写了封建孝道对夫妻爱情的摧残。歌舞伎的意思是不同寻常的舞蹈，它是一种短剧，发展过程分为女性歌舞伎时代、男性歌舞伎时代和野小子歌舞伎时代。
并木正三(1730～1773年）是著名的歌舞伎作家，代表作《三十石艠始》。他的弟子并木五瓶(1747～1808年），代表作有《五大力恋缄》等。歌舞伎和净琉璃一样，多为悲剧作品。
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