王小波的时代在去世后来临
1997年，由于心脏病突发，王小波离开人世，此时的他44岁。
这是属于王小波时代的转折点。
从去世的那一刻起，他越来越火，也一直被谈论着。
有人说如果王小波在世的话，他可能是先于莫言获得诺贝尔文学奖的中国作家。
还有人说王小波的作品很媚俗，很多私密的东西都被细节化，尤其是性描写。
引发争议的起因就是《黄金时代》这本书。
王小波足足写了20年，才写完《黄金时代》，其中“黄金时代”一篇，他从20岁开始，到40岁完篇，期间修改了多次，不满意的地方甚至重写，定稿后和出气完全不同。
三万多字的小说篇章，几乎花费了王小波生命的一半时间。
完稿后，他仍旧觉得还有很多不完美的地方，但是一个字都没有办法改。
这篇小说，似乎在它成型的那一刻，就已经活了，不再受王小波控制。
王小波说，这本书里有很多地方写到性，这种写法容易死招致非议，有媚俗嫌疑，但他觉得就应该这样写，他本意不是为了没事找事，只是想对过去时代有个回忆。
在六七十年代，中国处于非性的年代，这个年代里，性才会成为生活主题，就如同古人说的“食色性也”。
“食色”均为人们想得到，都是人性的一部分，如果得不到，就会成为人性的障碍。
所以， 他就从“食色”出发，顺应人性后表达人们对生存状态的反思。
他的逻辑是：我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思。
王小波小说中的人物总是在笑，从来不哭，但生活经历让人看得却处处想哭，这就是他口中所说的黑色幽默。
《黄金时代》的荒诞，背后意义引发深思
《黄金时代》看似在写“色”，实际上是在写对富足精神世界的追求，对自由的追求。
王小波看似逻辑严谨的话语表达出荒诞的结论，以此表达对精神禁锢的反抗以及隐含
对时代的讽刺与斗争。
书中一开始，主人公王二和陈清扬就因为讨论“破鞋”问题建立的了深厚的友谊。
陈清扬说自己不是“破鞋”，但旁人偏偏要说她是，她不知道如何证明，就问王二。
王二说“破鞋”者都“面色黝黑、乳房下垂”，而陈清扬不符合不是“破鞋”的特征，假使要证明不是，那就得让自己成为那样，而那样很吃亏，假使不想吃亏，就得去偷个汉，这样她也会认为自己是“破鞋”，所以不能证明。
这个逻辑看似无懈可击，结论却令人荒诞。
纵然这样，也毋庸置疑的表达当时环境下集体流言蜚语的可怕以及个人力量的微不足道。
再后来，留言转移成王二和陈清扬搞“破鞋”。
王二一副无所谓的样子，此后，真的和陈清扬坐实了言论。
讽刺的是，旁人的流言在陈清扬真正成为“破鞋”并承认后消失了，只因为她对受伤的王二说“你别怕，要是你瘫了，我照顾你一辈子”，说完这句话后，此后再没人议论了。
用王小波的逻辑来分析就是，想要证明你不是“破鞋”，就先成为“破鞋”。
多么可笑！
王小波认为，人的本性就是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做、好色贪淫更可恶。
陈清扬从成为“破鞋”后逐渐成长，最终认识到了爱情，对她来说，是一种堕落，但对于王二以及读到《黄金时代》的作者来说，却是在这个时代里找到了自由，是谓“黄金时代”！
坎坷之路
王小波的《黄金时代》当时在在台湾、香港地区挺受欢迎，但回到内地后，却因为细节化的性描写被议论，没有出版社愿意出版。
后来好不容易有编辑喜欢他的书，愿意为他冒险，王小波却依旧要推着自行车到处卖书。
再之后，他突发心脏病救治无效去世。
令人觉得讽刺的是，去世后，他大火起来，属于王小波的时代终于来临，可他再也看不到了。
他的书中，用大量的语言描述“反讽”，他书火起来的经历，也是一种反讽。
荒诞的人生，不止充斥在他的小说中，更是充斥着他的人生。
这就是王小波，引发争议、令人又爱又恨的人。
《黄金时代》中，王二和陈清扬在后山上的疯狂，就是对那个时代做出最强烈的反抗，表达对现实的嘲讽，还有内心深处对人性自由和本真的渴望。
如同普通的我们，纵然身处21世纪，何尝不对自由的生命力有着渴望呢！
活的潇洒、简单，身处时代洪流却不随波逐流，活成属于自己的清泉，这就是王小波，一个令人肃然起敬的人。
如今，王小波时代依旧没有过去，喧嚣的闹市中始终有一丝清净，那是你我内心最深的渴望。
你想在平淡的生活中，遇到这么一个有趣的灵魂并时刻追逐属于自己的“清醒”么？
那，和我一起读读王小波吧，读读他的《黄金时代》，读读他的作品！
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