“正事良药，为疗形枯”学员分享素食，辟谷打坐的经历。

上果下空禅师:

[链接]正事良药，为疗形枯_百度百科

[注]链接内容如下：

正事良药，为疗形枯是一个佛学术语，四百四病为客病，故须以食而为医。

佛学术语，正事良药，为疗形枯者，谓饥渴为主病，四百四病为客病，故须以食而为医药，用资其身。凡受食时，当作此观。（四百四病者，人身假地、水、火、风、四大所成，一大不调，则生百一种病，四大共成四百四病也。）

学员分享：

师兄你好，早上好，这是你刚才发给我的这些，我从头到尾看了一遍。

其实怎么说呢？我跟你说一下自己的一个经过。其实我最早的时候，从大约2013年的时候，我当时也不知道自己怎么回事，就是开始就吃素了，就是不吃肉，自发的。也没有说是因为什么，就觉得吃肉不好，然后就开始吃素。当然吃素还不是非常严格的，但是我不会去吃肉了，就是鸡蛋会吃，牛奶还是会喝。包括过年回家都不吃肉，我妈她们都觉得我很奇怪。然后就这样，一直到大约是一八年。

那个时候还没有遇见 师父 ， 一直 到 一八 年 我在 年底的时候，我又开始辟谷， 我就是几天不吃饭，然后喝一点水。 大约有个五到六天 ， 就不吃饭，那时候我已经非常瘦了， 100 斤多一点点。 以前我在 一三 年的时候，那个时候儿非常喜欢健身，就是腹肌呀，胸肌呀，这些都有的，就是跟那个健身房出来一样。

我又看了人家说是辟谷好，对打坐好。包括我打坐也不是说谁告诉的，就是反正都是非常自然的，觉得好像打坐好。那时候也不懂什么叫修行，也没有什么修行。反正就看到说打坐好。就是莫名其妙开始打坐了。那时候又看到一个人说，说是辟谷好，那我就开始来吧。这样几天不吃饭，两个月米饭一点也不吃，就是米饭，面，这些都不吃了，两个月吧。然后那时候就人极度消瘦了。但是精神非常好，一点饥饿感没有，这些我都试验过。

但是就是这一年，我妈妈包括我们公司的老板。就看到我这人，这个人怎么那么瘦呢？怎么会这样子呢？他们都非常担心说：“你这现在怎么那么瘦，”然后包括病，很多并发症已经出来了，就是头顶开始起脓包掉头发。掉头发比这个辟谷还要早一点就开始了，头顶一块一块的头发都秃掉了，然后。我现在是明白了，是因为营养不良，造成免疫力下降了。

后来一八年年底我们开年会吧，开年会之前，那时候我刚刚向师父学习，开年会的那一天，自己觉得我这样好像是不对。因为我这个人就非常瘦了，上秤一秤，一百零一点点。虽然身体没有太大的不适。但是我觉得我自己已经瘦到，往那一站就只剩骨头，照镜子一看就是皮包骨头。我想我这样要改变了，这样肯定是不对的。然后从那时开始我就开始，我就开始慢慢地去改变了。我改变一下，我要把他改变过来。

因为我脑子里觉得这样是不对的。这样肯定是不行，因为这样慢慢就会把自己弄得废掉了。那时候我刚刚遇见师父，就还没有听到师父这些讲话。

然后我又看到南禅七日里边。南老师说了一段话，就是见思惑，见惑里戒禁取见也需要打破的，都是非常难的。就是不要落在两边，要没有分别，就是要在自己的思想里打破些见解。被这些观念困住不会解脱的。

因为我想佛在世说法的时候可能也会有，比如说佛经记录下来。我觉得经过这么多年的延续，每一位大德讲解的时候，估计也会有一些不同。

你比如说修心，师父讲的修行就是修心，这个我认为是绝对对的。因为释迦摩尼佛让修行人比丘持五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒，吃素可以随缘。比如现在我们从戒定慧开始修，最后返回来还是为了修心，修正自己，没有其他的路。

我说这些目的是什么呢？就是我自己的一个经过。然后师父有时候在群里也说，要吃点好的，有一次在自媒体群里也这样说。当时我说我是理解师父这样的一个说法，其实这样说的话对于师父个人来说是非常危险的。

还有师父有没有开悟这些，我 都 没有那么执着了，师 父 开不开 悟 ， 和我们有太大关系吗？ 我们只管修我们自己 ， 把我们自己这个 心 修好啊。 因为我觉得 师父 修行这条路是对的，包括 观 呼吸呀，这些方法我们用起来以后，我觉得是对于我自己，包括身体和心理上的感受， 我觉得都对。

以前在西藏，你比如说西藏，西藏的饮食习惯和我们北方这边和大陆这边就不同，因为他那边以前蔬菜很少，他们就吃牛肉为主。那么吃牛肉，他们如果出去吃饭，老板问你是修行人吃素的啊？吃素的，他就给你弄牛肉。如果你吃那种小虾米，小鱼就不行，他就是以为你这个人怎么杀生杀那么多。所以跟地区文化等等都有很大的关系。

我说的那么多，平时我们也不会去讨论这些，我就把自己这样的一个经历。和自己当下的想法，就和你说一下。因为这个也是代表我自己，有的时候我都不是说盲目的，比如说：师父说什么啊或者南怀瑾老师说什么或者我看到某位高僧大德的开示啊，我自己都会反复地去想。

为什么会这样说？

当时说的环境是什么样子？

然后这样说的目的是什么？

我就都会去这样想一下，我觉得有可能对，还是有一定的道理。那比如说我又会结合儒家，那么学儒家也是可以的呀。儒家修行包括孔子，他也开悟了。

孔子在饮食的这些戒律上，没有说是一定要怎么样。他会问你心安吗？你心安就可以。但是佛的戒律是非常多的，佛教的纪律是非常多的，有的时候我们要跳开宗教的这个思想，因为本身，比如释迦摩尼佛，他当时也没有想创立这样的一个教派。这个教派都是后人去创立的。包括儒教也是，孔子当时没说，我要创了一个儒教。那是他的弟子慢慢地给创立的，包括老子，老子就骑着牛留下五千字就走了呀，道教都是后人去弄的呀。

所以有的时候我们得跳出来去看这个事情，但是我们也要能够进得去。就和你分享一下，和你说一下这些话，都仅代表我自己个人的一个观点。

对了，还有宗喀巴大师，他的修行到后面的阶段，也是他师父给了这个锦囊。就是你在修行快成功的时候要吃点好的，能量要跟上去。那么他听了以后他发神通了。发了神通在天上能够飞了，就说明他通过这样的营养补充恢复了体力，配合自己的禅定经验然后达到了这样的一个境界和效果。

还有我自己的一个感受，比如说我现在是什么也吃了，那对打坐有没有影响呢？我自己试一下。我辟谷的时候，哎呀腿痛啊，痛得不得了。怎么那么痛呢？我就因为这腿痛，就不吃，不吃饭。然后也不吃米饭，就吃什么，就吃那个藕粉，天天吃藕粉，两份巧克力，然后那个花生这样吃，正常饭是不吃的啊，吃点菜。但是呢，你该痛还是痛也是一样的，还是要痛的。包括我上班，我是基本上天天就是盘在那里。然后偶尔下来走一下，走一下，我就上去又盘着，然后我知道我自己这两条腿呢，不像以前那么痛了。就是这样不停的练习。如果能量不足的话，我体会到了是冲不过去那个关卡。就是这个能量不足体力跟不上，他打不过去，他打通不了。

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当你轮回再来，良师，已经涅槃。

良缘，消失不再。

遍寻，三千大千世界 ，

无人再点你、化你、引你、度你、

爱你、护你、疼你、送你。

你爱的人，化成草木无情。

爱你的人，早已飞升玉琼。

茫茫天地只留下百年孤独，

早知千年后的哀叹，

何不当下努力修行此身。

今身不向今生度，更待何生度此身？

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