筇竹寺：深山古寺中“藏”着一位吏部尚书的亲孙子

浊世佳公子 图片来源于网络

上篇回顾：

热情好客的云南和尚体空，得知自己的地盘有远客来了，要做的就是云南人最常做的事情：远方的客人请你留下来！

让人印象深刻的“云南”老和尚 图片来源于网络

筇竹寺：深山古寺“藏”着一位吏部尚书的亲孙子

徐霞客的筇竹寺之旅，只不过短短的一天一夜时间，严格算来，可能还不到二十四小时。

然而，就在这不长的时间内，不长的文字记录中，却让我们认识到了很多特色鲜明的明末老昆明代表性人物：风流洒脱金公趾、伎而称觞者女子、云南味十足老和尚…..

当然还有今天要要介绍的: 翩翩浊世佳公子。

明朝末年，徐霞客来到云南的这段时间，也就是崇祯十一年、十二年，称为“翩翩浊世”应该没什么问题吧？

因为明朝作为大一统王朝的纪年，也不过是到了崇祯十七年。

这一年的三月十九日凌晨，明思宗朱由检崇祯帝自缢于禁苑煤山（今景山）歪脖子树上，大明王朝落下帷幕。

后来的明朝，有个专有历史名称：南明。

昆明莲花池公园内的南明永历帝逼死后卧倒在地的情形，更像是崇祯帝殉国的场景

那么，徐霞客在筇竹寺中遇到的这个“佳公子”，不会是溢美之词吧？

真的不是。

这个“佳公子”除了有个官至吏部尚书的“祖”之外，自己个人成就也达到了相当于“祖”的程度，如果大明王朝不在五年后over的，能不能超过乃“祖”，还真说不准呢！

这个叫严似祖的“佳公子”，还是徐霞客的“超级粉丝”。

我们来看看在筇竹寺中这次粉丝与偶像的“偶遇”：

…，余即入其后，登藏经阁。望阁后有静室三楹，颇幽洁，四面皆环墙回隔，不见所入门，因徘徊阁下。忽一人迎而问曰：“先生岂霞客耶？” 问何以知之？ 曰：“前从吴方生案征其所作诗，诗题中见之，知与丰标形象风采不异也。” 问其为谁，则严姓，名似祖，号筑居，严冢宰清之孙也。

看到了吧？这真的是一次偶遇。

这一切，得益于徐霞客在昆明的挚友、知音唐大来、吴方生等人的前期宣传。

徐霞客人还没有到昆明城，名声和事迹，早已经在昆明文人圈子中传开了。

所以才有筇竹寺中的这次意外相遇。

严似祖偶遇徐霞客的华严阁

那么，这个“严姓，名似祖”的人，到底相似一个什么样的“祖”呢？

徐霞客已经为我们揭秘了：严冢宰清。

《明史·职官志一》：

﹝吏部﹞尚书掌天下官吏选授、封勋、考课之政令，以甄别人才，赞天子治。盖古冢宰之职，视五部为特重。

所以，这个“祖”就是明朝六部之中居于首位的吏部尚书：严清。

这个严尚书，历史上名气虽然不大，然而却是云南人！

在云南没有出过状元、没有什么高官的古代，真的不知道，这个云南出身的吏部尚书，为什么会这样岌岌无名？！

在大清朝康乾盛世起到中流砥柱作用，著名的名臣张廷玉编撰的《明史》列传第一百十二中，是这样介绍云南出身的严尚书的：

严清，字公直，云南后卫人。嘉靖二十三年进士。…，万历二年，起抚山西。未赴，改贵州。历两京大理卿，三迁刑部尚书。张居正当国，尚书不附丽者独清。居正既卒，籍冯保家，得廷臣馈遗籍，独无清名，神宗深重焉。会吏部尚书梁梦龙罢，即以清代。…，甫半岁，得疾归。帝数问阁臣：“严尚书病愈否？”十五年，兵部缺尚书，用杨博故事，特诏起补。遣使趣行，而清疾益甚，不能赴。又三年卒。赠太子太保，谥恭肃。

看看这个云南后卫人！

“历两京大理卿，三迁刑部尚书”，“不附丽”可以打骂皇帝的首辅张居正而“独清”。

虽然只做了6个月吏部尚书就因为身体原因“疾归”，但还让神宗皇帝念念不忘，本来打算是特诏起补兵部尚书的，还是身体原因无法赴任。

这样一个牛人的后辈孙子，起个“似祖“的名字。这样的祖辈，还真的值得作为人生标杆！

筇竹寺著名的五百罗汉泥塑

那么，这个严似祖，是不是的名不副实呢？

一生游历，越过无数名山大川的徐霞客，当然也阅人无数，看人应该还是很准的。

徐霞客笔下的严始祖是这样的形象：

为人沉毅有骨，澹泊明志，与其侄读书于此，所望墙围中静室，即其栖托之所。

这是徐霞客看严似祖。严似祖看徐霞客又是什么样呢？

前面已经说过了，“诗题中见之，知与丰标形象风采不异“，大概就是”文如其人“的意思吧？

如果说前面还是两个人互相看“对眼“的话，接下来的这些情节，就更能看出两人之间真的是“惺惺相惜”了。

先是一起观“元时三塔”，接着是不得以被金公趾生来硬拽地拿去赴宴，但两人早早退席，“别而入息阴轩”，可见与金公趾等人的风流洒脱还是格格不入的。

接下来这一段，除了可以看出严君对徐霞客的仰慕之外，看得出，学习也很是努力：

既寝，严君犹秉烛独坐，观余《石斋诗帖》，并诸公手书。余魂梦间，闻其哦，轻声朗诵三诗赠余，余寝熟不能辨也。

筇竹寺内华严阁到后山塔林的廊道

到了第二天，体空和尚、徐霞客、严似祖三人一起，在禾木亭闻香观赏云南兰花、喝云南太华茶、凭栏远眺滇池的时候，已经成了挚友、知音。

以至于，“余感其意” 停筇竹寺一宿的徐霞客，想到了依依惜别的吴方生，动了”事情了却之后“再回昆明城相会的念头。

正因为有这样的念头，甚至是答应了下来，所以才有后来的，筑居、公趾辈交口曰：”善“，才有后来老和尚的“师乃听别”，才准走，才得以离开筇竹寺。

仅凭一次“偶遇”，仅凭一天相处，就让感情从“粉丝”升华为“知音”，这个吏部尚书的孙子，看来与徐霞客一样，也是性情中人。

我们已经不知道两人或者几个人，后来是否再次在昆明相见，以至于筇竹寺山门前的这一别，似乎成了“永诀”。

徐霞客雕像

徐霞客在次年游历了滇西之后，从鸡足山启程，被抬回到江阴老家后，不久就去世了。

而“浊世佳公子”严似祖，却真的在云南做出了一番事迹。

钱海岳《南明史·卷四十四·列传第二十》载：

绍宗即位，（周廷鑨）与王文企、徐开禧、郭之祥、姚宗衡、严似祖、何九云、张之奇、孟应春同召。……似祖，字亦如，昆明人。尚书清孙。崇祯十三年进士。授简讨，纂修会典，掌起居注，管理六科章奏，册封荣王，兼吏礼部郎中。绍宗擢左中允、侍读。福京亡，归。 永历元年，孙可望除礼部尚书、翰林学士，不应。寻命典试云南，取士三十三人补官。以祀孔子不至，怒系之，得释。可望欲僭号，具启力陈不可，杖死，称尊议亦止。

这些成就和为官经历，真的没有输给他的吏部尚书祖父。

看来，起名字真的很重要！

明时官员 图片来源于网络

最后，特别提一下。

无论是爷爷，半年的吏部尚书严清因疾而“归”；还是在崇祯朝已被重用、南明隆武帝继位之后，再次召用任命的孙子”严似祖，在”福京亡”后也”归”。

所谓“归”，是指归乡，也就是回到云南昆明。

玉案山下的昆明城

承前启后索引：

• 筇竹寺：读懂徐霞客游记，可以透视老昆明的明末场景
• 筇竹寺：徐霞客离开昆明前的最后一站
• 筇竹寺：佛门胜地还是有钱人的欢场？
• 筇竹寺：说到寺庙，就不得不提那个老和尚
• 筇竹寺：深山古寺中”藏“着一位吏部尚书的孙子
• 筇竹寺：云南茶叶史不会忘记的一个地方
• 筇竹寺：游记是徐霞客研究无法错过的一段

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