“舍利“为梵文音译，意为灵骨。从佛陀的肉身上火化而得的遗骸，称为真身舍利。佛陀舍利，被世界佛教徒公认为最上福田。见舍利者，如亲见佛，供养礼拜最上福田者，能获无量功德利益。佛陀应化在世间，教导我们认知自己的佛性，脱离低级生命轮回的痛苦。
宁波阿育王寺佛陀真身舍利宝函
佛陀示现涅槃，留下舍利，见舍利即见佛。我们敬仰瞻拜的是舍利所蕴含的精神——佛陀的智慧与慈悲。祂将引领我们走出生命的自私和狭隘，从低级走向高级。
北京灵光寺佛牙舍利
根据佛经记载和印光大师在《印光大师文钞》里面的开示，舍利子是由僧人戒定慧功德力和道力成就的。
西安法门寺佛指舍利
功德力和道力即是修行人内在功德的外在显现，一些成就者内在的功德非常圆满，断证的功德不可思议，所以会在外相上形成很多瑞相。
南京栖霞寺佛顶骨舍利
佛舍利非常坚固、硬度极高，用铁锤敲打，铁锤都变形了，而舍利子可以丝毫未损。
佛肩胛骨舍利
结石主要化学成分是钙质或金属盐沉积物，物理特性与水垢相似，比较易碎，在高温下会变成粉末状的氧化物。舍利子的种种特性都表明它不可能是结石，结石的病人成千上万，但是只有修行人才会有舍利子出现。
当我们至诚恭敬顶礼佛舍利，便会感应道交，感佛现身，这在古今都不乏其事证。印光大师曾说：隋文帝未作皇帝前，有位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利已变成几百颗。可见，佛舍利是不可以凡情世智妄测的。
舍利的种类
高 僧 舍 利
与佛舍利不同，高僧舍利一般都是以“身舍利”，即灵骨的形式存世的，可分为全身舍利和碎身舍利两类。
六祖惠能大师全身舍利
全 身 舍 利
有一些高僧圆寂之后，没有进行埋葬或者火化，身体也没有经过特殊处理，而全身不会腐烂，这种叫做全身舍利。
供奉在广东韶关南华寺的六祖惠能大师真身舍利，就是一尊全身舍利。六祖惠能大师等以功德力成就肉身不坏，保持原形栩栩如生，留下全身舍利，这是修行成就的表征。因为他已经证得如来金刚本性，成就了金刚不坏之身，证明佛语真实不虚。
省庵大师的牙舍利
碎 身 舍 利
碎身舍利，是高僧火化后的遗骨结晶而成。僧人火化后，头发、骨骼、指甲、血肉等，均可以形成舍利，经火化结晶后，形成非常坚固的舍利子。
供奉于西安大慈恩寺的玄奘法师舍利子
骨骼形成的舍利子，往往是白色的；头发形成的舍利子，以黑色为主；肌肉形成舍利则以红色为主，也有很多绿色或者五彩斑斓的舍利子。
悟公上人舍利
功 德 舍 利
功德舍利依修行和信心的不可思议出现，或由天降，或由地涌，或从油灯中结出，有些竟然还会数量增加，或体积增长。
天 降 舍 利
在一些大的法会上，因为僧众修行功德力不可思议，往往可以形成天降舍利。这些舍利子有的是奶黄色、有的是浅黄色，各色均有。
佛教历史上，曾多次在法会期间出现天降舍利，为无数僧俗弟子所共见，真实不虚。许多佛弟子也亲身经历过这些不可思议的瑞相，现场直接目睹天降舍利。
其 他 舍 利
许多高僧大德在圆寂前，所睡的房间，讲经说法的道场，也会出现舍利子。有的高僧大德圆寂后，没有经过火化，从头发中长出舍利子，身体周围也出现很多舍利子。更有从地下涌出、从油灯长出、从花朵中出来，不一而足，这些都是佛法中不可思议的示现。
《印光大师文钞》记录，民国时期，淮安儒生杨佩文因精进念佛，不到三个月，在做晚课时，见到佛前的油灯中结出一朵莲花，花心有一粒大如粟米的翡翠舍利，花落下来，舍利滚落在桌子上，这是他的精诚感动佛现瑞相，坚定众人的信心。
舍利子是由功德力成就，有的是人体火化结晶而成，有的不是从人体火化而来的。
如果舍利子是从人体内的结石烧出来的，那么天降舍利、头发身体周围出现的舍利、讲法道场出现的舍利等不是由火化而来的舍利，就无从解释了。
多宝塔碑
在颜真卿的《多宝塔碑》中，记载了唐代著名禅师楚金法师在修建多宝佛塔时出现感应佛宝舍利3070颗的事迹。
身边的舍利
2020年5月25日，古文殊寺法堂释迦牟尼佛像的钵里面涌现出三颗佛舍利，一颗淡绿，一颗粉红，一颗透明，玉润清亮，晶莹剔透。
《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”佛菩萨为令众生对佛法生信，示现了这些不可思议的瑞相，普愿见者欢喜，福慧增长！至诚礼敬佛舍利，愿佛光普照，国泰民安，天地祥和！
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