从扈三娘的角色塑造看《水浒传》对女子的歧视

通观《水浒传》，看不到几个好女人，基本上可以说是没有，这清楚的显示了作者对女性极大的偏见。很多人都发现并探讨过这种偏见，而从扈三娘这个角色的塑造上，能清楚地看到更具代表性的歧视。

女性角色的塑造

在《水浒传》中的故事里，女性角色很少。

梁山一百零八个头领中，女将只有三个。书中也承认女将可以独立领军，却不愿意多花笔墨描写。对比《穆桂英挂帅》中能顶半边天的巾帼英雄，《水浒传》作者很明显不认为女性能有多大作为。

古代男尊女卑的思想本来就很严重，很多方面体现出不平等，而这种不平等在《水浒传》中更加突出。大部分女性都是仰仗着男子而维持生活，或者操持着都是不入流的职业。

女子形象的丑化

《水浒传》里，女子的形象很少有正面的描写，或者不守妇道，或者心狠手辣、阴险狠毒，大部分让人厌恶。说得出名字的女子，如潘金莲、母夜叉孙二娘、阎婆惜、潘巧云、白秀英、李瑞兰等，大多有各自的劣迹，都不是正面的光荣角色。问一个拷问灵魂的问题，这些女子，愿意挑选哪一个为妻？

即使也有不那么恶毒的女性，没有什么恶行，可相应也显得平平淡淡，没有什么特点。

对女性的丑化，可以用《红楼梦》里的话来予以解读。

贾母笑道：这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。

要想赞美女性，可写的优点很多，比如心地善良、美丽动人、坚强自立等等，但这些美好的特点在《水浒传》里却很难找到。

《红楼梦》可以把各色各样性格迥异的女子描绘的的栩栩如生、美丽动人，即使在想象中也感觉得到她们的迷人魅力，而在《水浒传》里就很难被某一个女子迷住，哪怕是倾国倾城的李师师也显得平淡无奇，作者就不愿意多花一些心思去表现女性角色的美好之处。

但凡作者想要把心目中美丽的女子表现出来，或者说，但凡作者心目中有这样美丽的形象，把她展现在笔端，并不是无法实现的目标。

要么是在作者眼里，看不到女子有些许优点；要么是作者在内心充满了对女子的蔑视，有意贬低。

扈三娘的形象

对于女性角色，除了普遍都没有正面的描写，关于扈三娘的形象塑造，更可视为被贬低的典型。

在三打祝家庄取得大捷后，宋江在梁山与众人设筵庆贺，席间为王矮虎定亲，叫过扈三娘来，说是商量，实际上直接就做出了决定，人在屋檐下，扈三娘又能如何？

一丈青见宋江义气深重，推却不得。

此外，有几个方面都显出对扈三娘的不公。

第一，乱点鸳鸯谱

扈三娘的人品出众。鬼脸儿杜兴在书中第一个介绍扈三娘，他是一个耿直男儿，眼里没有美色，只对扈三娘的武艺赞不绝口。

惟有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。

在实战中，面对梁山多个头领，扈三娘也毫不逊色，轻轻松松就活捉了王矮虎，本领远超这个矮矬子。

在梁山攻打北京城时，对扈三娘的相貌进行了详细的描写，扈三娘确实也很漂亮。

当先一骑马上，却是一员女将，结束得十分标致。有念奴娇为证：

玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，万种妖娆堪摘。

而扈三娘婚配的王矮虎又是什么模样？丑陋不堪。

左边一个五短身材，一双光眼，怎生打扮？但见：

驼褐衲袄锦绣补，形貌峥嵘性粗卤。

贪财好色最强梁，放火杀人王矮虎。

郎才女貌和门当户对不同，后者是势利，前者却是人们普遍接受的观念。

要相貌没相貌，要本领没本领，假如给扈三娘选择的自由，她眼睛瞎了才会与王矮虎成婚。

可能够编出这样的情节，正满足了作者的畸形心理，美女都是别人的，那么不如配丑男。

第二，女儿无家仇

比较不幸，已经投诚并且想要加入梁山队伍的扈家遇上了滥杀成性的黑旋风，扈三娘的亲哥要不是跑得快，也成为斧下之鬼。

可是扈三娘的家人全部被杀，包括她的父亲一同遇害，非但如此，家园也被烧毁，真真切切是“三光”。

李逵再轮起双斧，便看着扈成砍来。扈成见局面不好，拍马落荒而走，弃家逃命，投延安府去了。...

且说李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。叫小喽罗牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮，将庄院门一把火烧了。却回来献纳。

不论怎么说，罪魁祸首李逵就是扈三娘不共戴天的杀父仇人，按照古代为血亲复仇的观念，扈三娘绝无可能放过他，而且，假如其他梁山头领维护李逵，他们也将成为扈三娘复仇的对象。

书中倒好，根本不提扈家庄发生的事情。人之常理，即使扈三娘不情不愿的答应了婚事，女儿的终身大事，她的父亲也应该亲眼见证，书中不提也不见扈三娘问。其次，即使当时不知道发生了什么事，后来扈三娘总会知道实情，可她始终没有一点愤怒或抱怨，似乎对亲人的惨状欣然接受。

然而，照书中的理念，为亲人报仇有着天然正义，武松为兄长复仇，被赞为有血性的好汉子。

秦明的一家老小被宋江的毒计害死，秦明虽然没有复仇，可也表现出了怒火——即使妻子如衣裳，他也需要宋江用心去安抚——再娶良妻。

秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等厮并，却又自肚里寻思...二乃被他们软困以礼待之；三则又怕斗他们不过。因此，只得纳了这口气。

可同样的情节发生在扈三娘身上，则发生了天翻地覆的转变，不但她没有想到为亲人申冤，自己也被当作礼物馈赠给他人。岂有此理！

想来想去，唯一合理的解释便是，因为扈三娘是女儿家，所以她没有为家人复仇的资格。

表明作者没有把扈三娘当成有血有肉的人，而是把她当作了玩偶。

结语

在文学作品中，以赞赏的角度描写女性形象的有很多，但在《水浒传》里，几乎没有什么可以称道的女性形象，《水浒传》中的女子，更多是陪衬，甚至是被批评的对象，这种对女性的描写方式，表现出作者毫不掩饰的对女性的偏见。

其中最典型的莫过于扈三娘，同样的血海深仇，武松可以酣畅淋漓的得偿所愿，扈三娘就只能当作什么都没有发生过，轻轻松松的翻开新的人生篇章。

〈完〉

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