现代的科学研究发现，那银河系的星系核——银核。银核是银河系中央略微凸起的部分。它是一个很亮的球状体，直径约2万光年，厚约1万光年。
这个区域由高密度的恒星和星际物质组成，其中主要的是年龄大约在100亿年以上的老年红色恒星。银核的活动十分剧烈。
通过射电望远镜发现，银河系中心处有一个很强的射电源，它被命名为人马座A。这个射电源的中心特别小，最大不大于木星绕太阳公转的轨道。有人认为，如果银河系中心核的半径不大于0.32616光年，即不大于0.3光年的话，就意味着这里很可能是一个大质量的致密天体的中心，甚至是一个黑洞。
如果中心核的半径为1.95696光年，即约2光年的话，那么，不是黑洞的话，也该是一个质量很大的物质团，其中包含着相当于200万个太阳质量的物质。根据1987～1988年天文卫星的观测结果，日本科学家认为，银心曾爆发过一个大质量的天体，或者大量超新星。
星系核是星系中心质量密集的区域，由大量的恒星、等离子体和高能粒子等组成。星系核有宁静星系核和活动星系核两种。宁静星系核中有各种光谱型的恒星，可能还存在中子星、白矮星等致密星。
宁静星系核常产生幂律谱形式的射电辐射。活动星系核具有剧烈活动现象，一般认为它的核心是一个黑洞，存在吸引力和喷流，还会发生星系核爆发。
我们再看看我们所处的太阳系在银河系的位置，如下图：
看到这里，我们可以大胆的和佛教的须弥山联系起来，须弥山是什么样的一个概念，祂在哪里？
须弥山一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。须弥山（梵语： Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。
古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来），后为佛教所采用。
传说在须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由（金、银、琉璃、水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。
根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。
《起世因本经》卷第一〈阎浮洲品第一〉描述了须弥山的具体景象：
诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿……须弥山上，有三十三天诸宫殿，帝释所住。三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身诸 天宫殿住。其他化上梵身天下，于其中间，有魔波旬诸宫殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍净天。倍遍净上，有广果天。
倍广果上，有不麤天。广果天 上，不麤天下，其间别有诸天宫住，名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天。倍不恼上，有善见天。倍善见上，有善现天。倍善现上，则是阿迦尼吒诸天宫殿……阿 迦尼吒上，更有诸有，名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天…….此等尽名诸天住处……如是之处，如是界分，众生所住，若来若去，若生 若灭，边际所极，是世界中，诸众生辈，有生老死堕在……。
而太阳系，也就是地球所在的位置，就是小世界诸天的南瞻部洲，对应银河系的位置，是不是很相像。
很多信佛的人关于十方世界（小世界诸天）根据佛教的描述，形象的勾画出三十三层天的形象。
以及下面的图：
从这个角度来理解银河系，会更加的立体直观。
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