上一节详解了十天干丁火,这一节详解《滴天髓》十天干之戊土。
[原文]
戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地,得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也。其气属阳,喜润不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。
任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而避,则发生,秋冬气静而翕,则收藏,故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯;生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。艮坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀气流行,定为贵格,己土亦然。如柱见木火,或行运遇之,则破矣。
[详解]
戊土的特性是密度高,所以叫做“高厚”;同时戊土中含水量极少、湿度很低,所以叫做“干燥”;这样的土在感官上就是即“固”又“重”。
因为戊土固重,在一些命理文章中常有浅学之徒就把戊土比喻为城墙之土。古代城墙内部都是用夯土,所以密度高,为了不长杂草,土壤都是经过火烧加热的熟土,所以湿度很低,特别干燥,所以被特指戊土。其实都是表面含义的比喻,戊土的特性不能被这样比喻框死。
戊土按照方向来划分,居中央之位;按照四季划分,居一年之中,所以戊土有中正之德。(这里的“德”字按“属性”论)因此书中写成“即中且正”。上一篇文章详解丁火我解释了“中正”二字的含义,有不清楚的朋友可以翻看。
戊土生于春季的时候,土气休囚,按照物极必反的道理,土之气在这个季节虽然不强,但是会发生变化,土开始进气,这种变就是动,动则利于万物生长,萨顶顶的歌唱的就是春季戊土,哈哈,回到正题。到了秋冬季节,土之气静,万物收藏。这些说明自然万物都是随着土气变化而变化的,代表土气掌管万物生命之变化。所以叫做“静翕动辟,万物司命”。
关于天干之气的变化规律,我前面有一篇“理气”详解文章,不清楚的朋友可以翻看。其实,八字命理中的很多概念和四季、二十四节气的变化有很大的内在联系。这一特点与《黄帝内经》中的中医五运六气理论很相似。二者不同点是中医理论研究自然环境、气候变化对人体健康的影响,而八字命理研究自然环境、气候变化对人性格、心态的影响。
言归正传,如果是生于春夏的戊土,戊土旺,最好是用水泄戊土之气,叫做“水润物生”。如果是生于秋冬的戊土,水旺之地,戊土弱,最好是用火来泄水气,除水害又能生土,生扶戊土,可以形象的理解成用火暖之,这叫“火燥物病”。文言为了对仗,为了言辞华丽,写成“火燥物病”,翻译成大白话就是:用火的燥热祛除寒水太多所生的万物病害。这两句原文体现的是思想和甲木“火炽乘龙,水荡骑虎”差不多,一种对应旺,一种对应衰。体现的都是旺衰的思想。
这里多说一点,旺衰,体现的是中国古人的哲学观——中正之道。
后一句原文,艮坤者,对应后天八卦就是寅申之月,寅月木旺,木克土,戊土受到克制,土气虚弱,喜静忌动,如果岁运逢五行流通气动太厉害就不好了。同理,生在申月,金旺,土生金,戊土之气耗泄厉害,这时的戊土最拍冲。这里讲的是月柱,日柱也一样。
最后,任铁樵补充了一点知识点,如果戊土生在四月,就是巳月,巳为火,“最喜庚申辛酉之金”,由火生土,土生金,火又克金,这个循环由月令发起,气势经过流通,又回到月令,所以叫做“秀气流行,定为贵格”。这个循环什么情况会被打破?按照五行生克,木克土、泄金,必然打破这个循环。还有一种情况,火来火更旺,这个循环中金必然被克的死死的,这个循环就不能流通来,这个循环就被打破了。任铁樵补充的这歌知识点就是八字命局中五行气势的流通的概念。最后留一个问题:除了任铁樵补充的这个点,戊土贵格还有其他情况,你知道吗?
下一节文章详解已土,各位已土日元的小伙伴们请关注哦。
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