艺术家廖生祥《HOMO》微纪录片
作品
350 x 460 x 420 厘 私收藏 liaoshengxiang studio
·光的暗面·
文丨曾静
这个春天，六环外家具已经热得像夏天了。廖祥刚完成的作品在机器轰鸣中安静站在空旷的间，旁边不远处是为作品定做的航吊。
作品约两，在的房没显得太突出，但近便感到了它的体量。不规则圆柱状形上沿微锥，外凹凸不平，铸造拼合的痕迹，清晰可。未经处理的原始表，带了粗糙但动的质感。经过1600 度温冶炼，铸造不锈钢有种矿的光泽。没修饰过属材料接近泥暗哑的灰调，这种熟悉陌的材料的厚重瞬间触动了每个站在它前的。绕周，从裂开的道缝隙可单侧进去。经过五个多反复抛光的内表，光滑连续完整，没有留下制作的痕迹。置其中，然光线下发出镜般柔和的光。凹凸的肌理与外的起伏对应，触像某个命体带着呼吸。
海德格尔[1]在《存在与时间》曾过歌德引在浮德的则关于神Cura的神话探讨 “先于存在”所具有的特殊意义：
从前，Cura 神在渡河之际看到胶泥，便取块泥动塑造。完成后，她请路过这的朱庇特神把灵魂赋予这块的胶泥。她想的名字来命名这个形体。朱庇特也想他的名字来命名，神因此争执不休。就在这时，地之神现也来争名，最终他们请来农神做他们的裁判。农神说：“是朱庇特提供了灵魂，所以朱庇特该在它死后可得到它的灵魂，地之神提供的泥，所以将在它死后将得到它的体，是Cura 神创造了它，所以只要活着，Cura 便占有它。既然名字未定，就叫“homo（）”吧，因为是“humus(泥)”做的。
也许源于对意识存在的空虚感，存在不仅被看作的此在“有之时”所属的东，且通过这个寓把先于所在的观念和将看作躯体（泥）和精神的复合体的观点联系在起。海德格尔引这则寓和布尔达赫的章作为先于存在论的证据。布尔达赫[2]让们注意到“cura”。这术语的双重意义在于它不仅意味着“有所畏的忙碌”，也意味着“兢兢业业”、 “投”。且唯有对存在的领会的存在才令对存在的意义的追问成为可能。作品便是艺术家的次设问。
选择这个题目是廖祥对我的次挑战：从作品中抽离了时间的关联性，尝试通过这件抽象雕塑去领会与探讨关于存在这基本命题。抽象，也许更加接近命体的存在本，这抽象的形体也并不是对，认知与存在贴切写实。从具象的形体出发，终抵达不可触摸的“我”。
通过不确定的灰暗慢慢进到形体之中，内部的光与外部形成了对，颠覆了传统雕塑对其所在空间的定义，也探索了当代雕塑的可能性。由顶部进的光线把每个进的的形象解构，再反射到数的表上。思虑中，我更接近了感知的真实。独站，所畏，所喜，兢兢业业，投，焦灼，惦念，欢悦，在光的变换之中投射，不可却可以触摸。从潜意识深处提炼，对外输出对存在的体验、感知、关照与思考，在艺术家构建的虚幻真实的空间视觉化呈现出来，在空间中延展并起来，化成另种“我”的物质存在与“我”对视。
[1]丁.海德格尔《存在与时间》活读书新知三联书店 2014.9，p.228
[2]布尔达赫《浮德与操》《德国学和精神史季刊》1923 年，I，p.49
艺术家简介
廖生祥Liaoshengxiang
b.1985 中国福建, 作活在北京
2014 年 成立天目造雕塑铸造工作室
个人项目
2020 homo
2019 - 影像 film_ Liao x MAHNOUD YEKTA
2008 《联系》
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