李白以“王羲之”为题写下一首妙诗，通篇简单自然，却真伪存疑

研究书法永远绕不开一个人，“书圣”王羲之。

王羲之的书法成就自然不用多说，一纸《兰亭集序》成为了千年以来无法逾越的高峰，吸引着无数的后来者瞻仰，学习，敬慕。上学的时候学到这篇文章，老师找来了电子版的拓本给我们看，讲述着字里行间的奥秘与故事，当时对于书法还没有什么理解，唯一记着的，是这其中几十个写法不一的“之”字，这样的形态各异也正是我们中华汉字的魅力所在，从它的字形和书写方式上，我们就能看到其主人的情绪、身份以及所处的环境。

值得一提的是，王羲之不仅书法好，他的出身也十分的高贵。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王羲之的家族就是王谢其中的王，在魏晋南北朝的乱世当中一直掌控着很大的权力和势力，有着这样雄厚的物质和政治支撑，家族中的文人们才能够无忧无虑的去发展自己的文学爱好。

关于王羲之的逸闻趣事也有不少，比较著名的一个是“东床快婿”这个成语，当时的名门望族去王家挑选女婿，其余的年轻人都非常重视这件事，打扮的漂亮齐整站在堂前，唯独王羲之根本不在乎这件事情，躺在床上打着盹儿。就是这样衣冠不整的王羲之却被老丈人看上了，并且将女儿嫁给了他，留下了“东床快婿”这一件美事。

另有一件呢，是王羲之对鹅的喜爱，由于喜欢上了一个道士养的一群鹅，引发了一件流传广泛的趣事，被记载在南朝宋虞和的《论书表》中，原文如下：

“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”

大概的意思呢就是说王羲之喜欢鹅，山阴昙禳村中有一个道士擅长养鹅，养出了十几只卖相很好的鹅。王羲之看见以后非常高兴，想要买下来，但是道士百般不肯，最后才说要王羲之帮他写一份《道德经》，如果王羲之肯写，这一群鹅就送给他了。

王羲之的墨宝在当时也是非常珍贵的，但是他却没有丝毫的犹豫，在村中停留了半日，为道士写了两章道德经，心满意足的带着一群鹅回家了。这件事情反映出王羲之作为文人潇洒、真性情的一面。

李白大家不陌生，他最喜欢的就是鲁仲连、谢安这一类旷达潇洒又有本事的人，今天给大家带来的这首诗，就是李白对王羲之以墨宝换鹅这件事的叙述。

王右军
唐代：李白
右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。

诗的名字就叫做王右军，简单明了的点明了主题是什么。作为一首叙事诗，它的行文结构却有些不同。

开头本来是起兴的地方，由事物引出所要描绘的事件，或者介绍一下事件的背景。李白却是上来就说，王羲之的本性就是清真的，潇洒旷达不受红尘的牵累。这句话与“吾爱孟夫子，风流天下闻”有异曲同工之妙，李白写某一个人就喜欢这样写，先把自己的观点写出来，再说这个人的生平事迹，这也正是他率真的地方。

后边几句就是对事件的描述了，在山阴遇到道士，喜欢他养的鹅。为他写道德经，书法精妙如有神助。写完之后笼起属于自己的鹅潇洒而去，哪里还曾有心情作别主人呢？

通篇下来和写孟浩然的那一篇也差不多，都是对偶像表达自己的敬仰之情。但是对于这首诗是否是李白的作品，其实到现在还是存在着争论的。

因为李白在另一首诗《草书歌行》中还写过“王逸少，张伯英，古来几许浪得名”这样的句子，说明在李白的心中对王羲之的评价并不高，与这首诗所表达的情感就有冲突了。

有可能这其中一首不是李白的作品，也有可能李白后来的观点发生了改变，茫茫历史，后人只能凭借着一点点的线索去推导其中的真相了。