《天龙八部》：以爱情角度审视群侠光环下的女子悲情

《天龙八部》是金庸先生的一部武侠力作。小说通过乔峰、段誉、虚竹三位英雄的侠义江湖展开叙述，围绕三人身世，各自分支小说走向，分解出许多的小人物之间的家国恩怨、爱恋情仇。金庸擅长将真实的历史人物结合到虚构的故事情节当中，展现了北宋年间，小人物为家、为民、为国而战的情怀。

如果抛弃武侠的这个角度，《天龙八部》更像是一部悲情的言情小说，金庸先生更是一位不动声色的言情小说家。只是相衬侠义的武者，一众女子在爱情面前所呈现出来的都是悲剧的结局，让人心痛和惋惜的同时，又有一股想究其所以的思考。

书中众多悲剧色彩浓重的女子，完全被情爱的绳索束缚，逃脱不了爱情的枷锁，最终很受伤。下面将从这四方面来说一说。

• “爱情是什么”
• “怎么看爱情？”
• “小说中女子悲情是怎么展现”
• “为什么小说会这样展现女子悲情？”

简单说，爱就是人与人之间、人与事物之间相亲相爱的情感，它是人与人之间的骨肉情，是亲情，是爱情，是友情，也是人对于自然之物的喜爱之情。

而爱情，则是指两人之间相互依赖、亲近的情感，可以为对方倾其所有，包容所有的情感。它是情爱与性爱的组合。情爱是爱情的灵魂，性爱则依附于情爱。

每个人感受到的爱情是不一样的，构成爱的意识也不尽相同。

有人认为爱是“理智”。这就像老话里说的门当户对。从家庭地位、经济财富、性格秉性等方面考虑周到的结合，理性选择情感上的依托，这种理智的爱目的性很强。

有人认为爱是“情义”。这是一种冲动的激情，可以爱的荡气回肠，神魂颠倒。没有任何的附加条件，这样的爱可能白头偕老，却更容易分道扬镳。

有人认为爱是“欲望”。这是人的生理本能，爱只是一个借口。这只是生命的存在和延续，但爱的长久或者短促，便只能因人而异了。不过，“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓”，许多人还是认同的。

有人认为爱是“灵动”。是以两个人共同的依赖为基础的情感，可遇而不可求。这种爱情是崇高的，高于物质上的精神财富。既可一生快乐，或会一生苦痛，也许正应了那句老话：爱之深，痛之切。

事实上，爱并不是单一的“理、情、欲、灵”，它是一个各种爱成分的混合。灵动之爱，不是任何人都可以达到的，它是理、情、欲三种混杂的最高升华。爱情所表现出来的，更多的也是前三种的复杂统一，不同情形下的爱所参杂的成分不同而已。有的理智更多，有的情义更多，有的则情欲更多。

俄罗斯著名的心理学家尼娜·费罗莉将当代爱情分为三类：本能、心理依赖、真爱。

本能，其实是人类最原始的心理暧昧体验。表现为对对方身体美艳的关注，对肌肤之亲的迷恋，由此可以产生巨大的心理激荡。一旦激情过后，容易陷入情感的低谷，这是心理激情及性方面的片面真爱，“一见钟情”就属此列。

心理依赖，其实是抛开真正情感的相互物质依存。女方看重男方情感以外所表现出来的特定因素，比如：权势、富财等；而男方更看重自身对女方弱小的保卫。一旦经济利益上有所受损，精神支柱倒塌，这样的爱情很容易受到动摇。

真爱则不同，双方能正视对方的弱点，客观的看待双方的结合，不会刻意抬高（降低）自身或对方来看彼此。这样的爱情才是没有任何压抑、没有任何功利的真爱。而真爱才是爱情的最高类别，貌似真爱的本能、心理依赖，都只是披着“真爱”外衣的爱情。

当代爱情在心理学家看来，拥有真爱的可能性并不大，许多爱情在经历“本能”与“心理依赖”这两个层面时，便已终止，无法达到“真爱”的程度。所以爱情许多时候白头偕老很难，或是平静过活，或是凑活一生，或是情感破裂，或是憎恨一世，都不是真心诚意的爱恋。

《天龙八部》里的女子有怎样的悲情

• 庄聚贤→阿紫→乔峰←→阿珠。

《天龙八部》剧中最典型的三角恋情悲剧。其实，阿珠、阿紫两姐妹对乔峰的迷恋，只是停留于对英雄豪气、爽朗性情的外在男性魄力折服，应该说是最含悲剧色彩的爱情。但并非真爱，只是一种强烈的心理依赖。

阿紫与阿珠是私生子，而且从小不在父母身边长大，阿紫成为恶名昭著的星宿派丁春秋的徒弟，阿珠则成了奴婢。姐妹俩得不到父母的疼爱，根本没有感受过家庭的温暖，不明了父爱的伟岸。

阿紫的阴险毒辣是在星宿派恶劣环境里感染的，使得她根本不明了情感的真谛，只是对英雄强烈的心理依托，确切地说是一种强烈的渴盼他人疼爱的心理。阿珠阿紫姐妹俩迷恋乔峰的情感基础是从小无人疼爱的一种变向的精神依附，是一种恋父情结。

其实许多女孩子在选择配偶的同时，都有意识无意识的以自己的父亲为标准，虽然阿珠阿紫没有体验得过父爱，但是对乔峰的依赖正是对父爱强烈渴盼的转向。

而庄聚贤对阿紫的爱恋，只是一种恋美的本能，阿紫根本就是利用庄聚贤，谈不上爱情。小说里只是庄聚贤单方面的本能反映，没有任何感情基础的爱美本能，由此悲情色彩浓厚便不足为奇了。

追求时间最长，也是最死皮赖脸，最用心的爱情。

就段誉偶遇王语嫣时，是对她美貌的一种垂涎。那是本能的眷恋，是对美艳的关注。王语嫣清纯脱俗的美貌，完全吸引了段誉，占据了他整腔的心胸，王公贵族的强烈占有欲促使他一路追逐，一路尾随。由于接触的次数愈加增多，两人之间彼此产生了单纯的好感。最后，王语嫣被慕容复相逼，反向段誉。

而就王语嫣对慕容复的情感是真挚而单纯的，慕容复却一心为了复国，冷落这段情感。王语嫣的突然倒向是得不到真爱而后的“自暴自弃”，一时的义气用事，虽然与段誉的生活可能会十分的幸福，但不可否定的是许多时候得不到的反而是最珍贵的。

就段誉而言，将接任大理的王位，他不可能把所有的情感都用在王语嫣身上，再看他也如段正淳一样风流。王语嫣的单纯与厚实，更不可能接受这个结局。所以，王语嫣与段誉的结合是隐性的悲剧，并没有直接表现出来。（金庸先生改动《天龙八部》时，结尾却是王语嫣重回到疯颠的慕容复身边。）

• 梦姑←→虚竹。

虚竹的善良与厚道，促成了所有《天龙八部》里最可能相爱永久的结合。由于从小生长在少林寺，使得虚竹的性情温顺，没有大男子主义的倾向，却有着大英雄的气魄。梦姑与虚竹最先也只是肌肤亲近的本能行为，随着距离产生美的渴望与等待，有情人终成眷属。

两人的爱情是最完美的：男方是灵鹫宫宫主，有地位；女方是西夏国公主，有实力。不仅有着“本能”的需求，又有着相互的“心理依赖”，能够调节好各自的情怀，“真爱”求得不难。

三人的出场是同时，死亡也是同时。赵钱孙喜爱自己的师妹，虽老了仍恋恋不念，因此才会出现暗自幽会的情形。可见谭婆年轻时定是美貌绝伦，以至于赵钱孙不能忘怀，这是爱美的本能。赵钱孙对师妹的喜恶已经超出了肌肤之亲的限度，应该说是提升至精神境界，是一种柏拉图式的爱情。

• 天山童姥、李秋水→无崖子→李秋水妹妹（十一岁）。

天山童姥与李秋水是在临死前才明了自己几十年的憎恨与爱恋都只是一场骗局，被无崖子情感欺骗。他们三人的爱情纠葛是变态的心理本能趋向。

天山童姥与李秋水由爱争锋吃醋、由爱相互撕杀、由爱彼此残害，这种心胸狭隘导致心理不平衡。由爱产生恨，近百岁的心理问题更是特别严重。

而无崖子既然与李秋水生了孩子，却根本就没有尽到做丈夫、做父亲的责任。反茶饭不思地雕刻着一尊塑像，日夜守望，画着彩图随身携带，他爱的是李秋水的妹妹一位才十一岁的女孩。这种情愫令人称奇。

爱情的最终归宿就是成家立业，而爱上一个孩子，这种无聊的举动发生在一位成熟的男人身上，确实令人难以想象。这分明是无崖子在心理上出现了障碍，畸形的爱情观导致了天山童姥与李秋水两位奇女子的爱情悲情。

段正淳与爱他的众女子只是玩乐，一位花花公子的玩乐，他并没有把情感当成一回事。段正淳的虚伪情感，更表现在对偶遇每位老相好时的扭捏造作和言语上的“我好想你！”

在段正淳的心胸里，爱情只是恋色的外衣，英俊潇洒加甜言蜜语，正是花花公子最常施展的手段。段正淳只是想满足自身的生理机能罢了，那是一种卑劣的爱情手段，只是一种兽性的本能，根本没有爱情可言。

• 叶二娘→玄慈大师。

玄慈大师，感觉其实是位道貌岸然的人物。在江湖上可以说是品性极高的德高望重，但是内心却是微渺极至。为了虚无的名望，既偷情了，就应承担责任，却成了缩头软汉。明知道叶二娘就是自己的女人，却从来不过问。叶二娘为保全玄慈的名望，甚至在天下英雄面前跪地求萧远山不要说明事由。

这般情感的单方爱恋促成了悲情的厚重。爱到了这样的地步，还可以如何发展？只有悲剧！

• 康敏 / 马副帮主（及有染的男人们）。

自我美艳的本能折射，为达目的，不择手段。因为美貌，下嫁丐帮老者为妻。根本谈不上爱情，就是出于心理依赖，出于生理本能。这样的爱情就是悲剧。

• 刀白凤 / 段延庆。

没有爱情，只为发泄心理与生理的不满，只是一种本能。

武侠世界是男人的天下，一部武侠小说，就是一群忠勇义气的武者用情义与侠胆抗拒另一群无恶不作的武者。许多武侠作品当中，都会流露出“兄弟是手足，女人如衣服”这样的一处情绪，这正是五千年“男尊女卑”思想的延续。

侠者，无此不在，神出鬼没，仿佛不食人间烟火，情感总会被“侠义”耽误，甚至排斥“儿女情长”。可是情节的趋动却又离不开家的这一主心骨，爱情便成了武侠里的铺助。虽以爱情串联着小说的情节，却又常常要体现武者的秉性，悲情油然而起。

武侠是成人的童话，它可以夸张，可以幻想，可以逃出世俗的柴米油盐之外，可以没有儿女情长。

• 悲剧是感同深受的共鸣

鲁迅说过“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”价值的毁灭就是一个痛点，悲情比喜感更能引起读者的情感共鸣。喜剧欢笑过后，往往抿嘴而逝。悲剧却会深入人心，久久无法散尽，甚至挖掘出感同深爱的人心底的那份痛苦，会刻骨铭心。

小说结尾，阿紫挖出自己的眼睛丢给庄聚贤，跳下悬崖的那一刻。悲伤的情怀肯定充斥着阅读者的心扉，那是苦痛的倾泻，是爱恋的喷涌。正因为这样的共鸣，悲剧才会更加的刺入读者的心中，不能自拔。

越是端庄秀丽，越是惹人心悲。所以小说里每一位女子，都让人心动而悲伤。

总结观点：

纵观《天龙八部》，发现众女子都是以悲情为主。或许男尊女卑的思想没有被完全删除，以至于悲情女子笼罩着整部作品。苦难与痛楚，心酸与悲愤，融入了每位女子的爱情当中。

就如心理学家尼娜·费罗莉所说，当代的爱情90%不是真爱。确实，从《天龙八部》里我们仿佛看见了整个社会的爱情观！

真爱难寻？其实是心怀难平衡，是心态难平和，是心胸难豁达。而要做到这些，太难！那么，幸福就好，简单就好！幸福是什么？答：遭罪！或许爱情也是如此，它需要磨难！

孤独一刀